北宋仁宗明道元年（1032年），宋廷封元昊为西平夏王，赐姓赵。随后，元昊首先用武力解决了与吐蕃的矛盾，然后挥师西进，攻取回鹘的瓜州（今甘肃安西）、沙州（今甘肃敦煌）、肃州（今甘肃酒泉），完成了对河西走廊的控制。元昊称帝后，建设大夏政权，改元天授礼法延祚，以兴庆府（今宁夏银川）为国都，史称西夏。其全盛时期领土“东尽黄河，西界玉门、南接萧关、北控大漠，地方万余里，倚贺兰山为固”。
从文献资料上看，西夏的农业、畜牧业、手工业、商业商业是社会经济的组成部分；农业主要漫衍在河西、河外诸州及黄河东岸的西平府（今宁夏灵武）一带。这些地方大多土地肥沃，并有水利之便；“地饶五谷，尤宜稻麦”。从事农业生产的基本上是以汉人为主，对西夏的经济生长起着至关主要作用。在生长农业的同时，也十分重视畜牧业的生长，并专门设立“群牧司”举行治理。横山以北和河西走廊一带是其时好的牧场，水草丰美；从事畜牧业的多为党项、吐蕃、回鹘人，畜牧产物在社会经济中占有主要职位。
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元德通宝一般的收购价格
西夏的手工业以毛布纺织品富特色，氆氇、毛毡、毛毯成为外销名品；造纸、印刷、酿造也具有相当水准；采矿、冶铁、陶瓷、金银器等多由官府作坊生产，所制武器享有盛誉；盐业也十分蓬勃，盐州（今陕西定边）所产青白盐脱销关陇等地，是西夏外贸和财政收入的主要泉源。商业商业除西夏兴庆府、西凉府（今甘肃武威）、西平府为主要内销集散地外，主要是同宋设立榷场和在沿边开放“和市”，宋境内以保安军（今陕西志丹）和高平寨（今宁夏固原西北）两大榷场规模为，双方特设商业机构，互通有无。其时榷场商业是西夏大宗税收组成的主要途径。在钱币流通方面，由于西夏境内因缺乏铜矿资源，主要照旧行用宋钱及少数辽钱；景宗元昊称帝改元后，接纳谋臣张元“联辽制宋”建议，对宋用兵。宋、夏经由一连几年的三川口（今陕西安塞东南）、好水川（今宁夏隆德西北）、定川砦（今宁夏固原西北）战争后，于天授礼法延祚七年（1044年）五月，双方告竣罢战和议，宋每年“岁赐”银、绢、茶折铜钱25万余贯，允许恢复榷场。
元德通宝展览，西夏开国天子元昊是个十分有政治头脑的人，对于其父李德明在世时推行的联辽睦宋政策一直不甘情愿，以为党项族要自力自主，首先是要生涯和生长本民族的文化特色。自嗣位后，不再接受封号，废弃唐、宋以来赐姓；改姓嵬名氏，名曩霄，自号“兀卒”，汉语“青天子”之意。随后，先实验秃发令、定衣饰、造文字、简礼仪、立官制。尤其是亲自谋划创制党项文字，命大臣野利仁荣等人参照汉字，演绎编成“蕃书”十二卷，形成了独具一格的党项文字，即西夏文。颁布之日，举行大典庆祝，以示重视。并专门设立蕃字院和汉字院，挑选境内才气出众的党项人和汉人主持通译文书；经由多年使用及民间推广，西夏文逐级形成了牢靠应用文字。这无疑是对党项文化的发扬光大，也是中华民族文化宝库中的一枝奇葩。
近几年元德通宝同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：圣宗多寿钱
估价368.00到368.00万---成交价:RMB504.00万---成交日期:2017年11月22日
藏品名称：三孔布币
估价220.00到440.00万---成交价:HKD348.43万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：银元一组
估价83.40到83.40万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：隆兴元宝
估价554.70到554.70万---成交价:NTD638.55万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：咸丰重宝
估价125.00到125.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：寿字币壹圆
估价151.20到302.40万---成交价:HKD181.44万---成交日期:2018年6月26日
藏品名称：至元宁宝
估价160.00到160.00万---成交价:HKD330.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：上海壹两
估价168.00到336.00万---成交价:HKD201.60万---成交日期:2018年1月17日
藏品名称：大朝金合
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藏品名称：绝版钞王
估价99.80到99.80万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年5月23日
近期拍卖元德通宝的价格
能突出体现崇宗重视华文化特色的就是在铸币方面，从元德年间（1119到1126年）先，一改已往只铸西夏文钱的状态，泛起了用华文铸造的“元德通宝”、“元德重宝”钱，这是西夏自铸币以来次正式铸行的华文流通钱币，也是其时社会历史配景的真实反映。元德初年，宋、金订立盟约，团结灭辽；崇宗虽说为救辽久有居心，然于事无补，后崇宗审时度势，附金称臣；金视为藩国，把原属辽的西北地带及阴山以南大片土地割让给西夏。国力的蓦然增强，使崇宗犹豫满志，乘隙攻占宋境西北地域；辽、宋相继亡后，西夏又获得了陕西北部和湟水流域大片土地。
元德通宝估价，从出土报道资料上看，西夏华文钱似以惠宗李秉常所铸的“大安通宝”钱为早，该钱于1981年在内蒙古林西县三道营子出土窖藏钱中首次发现，曾引起钱币界关注。凭证实物分析研究，多以为这枚大安钱是参照唐开元或北宋太平钱改范所为；其钱文为真、隶两种书体，背穿上隐见月纹，且形制与西夏铸钱风范有所不类。因该钱时为孤品，故一时无法定论，不置能否。听说因由可能在于清人孟麟《泉布统志》所载，书中有一枚传世品，被列为西夏铸钱；由于此书谬误太多，后人多不信其真。
如依据客观事实而言，内蒙古林西出土的这枚华文大安钱，极有可能只是试铸而已，故存世少少。是时所流通的钱币，应为大量的宋钱和少数辽钱及西夏文钱，除了量能关系外，其时的社会形态也起到决议作用。按说大安年间梁太后独霸朝政，恢复蕃礼；囚禁惠宗，数次侵宋，惠宗复位后虽下令以汉礼替换蕃礼，但梁氏母党势力仍强，不行能铸华文年号钱。只有在梁太后死后，皇族势力占优势时，才有可能铸造；几个月后，惠宗改元，不久即亡。故华文大安钱，因属草创阶段所铸，才有用唐、宋旧钱改范之举。若按推理，铸钱乃国家正典，景宗元昊称帝建号后本应铸钱以示正统，但却从未见闻过实物。从钱谱所载和出土实物上看，现在西夏铸币中早的钱，当属毅宗李谅祚所铸的西夏文“福圣宝钱”。虽说毅宗酷嗜喜欢华文化，亲政后即时下令停用蕃礼，并改回汉姓，但铸钱仍接纳西夏文。以是，判断一枚钱的归属，尤其是对于创见品的定论，应团结实物自己状态，再从其历史泉源及其时的社会配景上去分析研究，这才是较为严谨的科学要领，而不能一概而论。
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