外一圈纹饰带是由三角锯齿纹和卷云纹组成的，排列方式均以二方一连式构式组合，三角锯齿纹以面造型，而卷云纹以细线造型，一显厚重，一显流动，锯齿尖锐，而卷云圆润流转，两相对比，别有意见意义。这件东汉四神博局纹铜镜形状规整、圆润，纹饰繁密重大，融合了植物纹饰、动物纹饰、博局纹饰、神兽纹饰、铭文等，结构适当，疏密团结，总体画面泛起轴对称式漫衍，而且制作优异，既有平雕也有浮雕，善于以线描形，塑造的形态鲜活传神，主题突出，带有诡谲浪漫的气息。昔人将对于天文星象的视察和思索反映于铜镜纹饰之上，于是镜背上的四神现实上划分代表了四个偏向，即龙代表东方，虎代表西方，雀代表南方，龟蛇（武）代表北方，不光云云，秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四序，青、白、赤、黑四色相配，青龙属木，代表春季；白虎属金，代表秋季；朱雀属火，代表夏日；玄武属水，代表冬季。“四神”代表器材南北四个方位，为划分天区，制订历法，提供了较科学的参照。
春分，是二十四节气之中的第4个节气，我国古时又称之为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。古时将立春至立夏视作春季，春分正当春季三个月之中，中分了春季，故有“春分”的说法。《月令七十二候集解》纪录：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”又《春秋繁露·阴阳收支上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”春分这一天，阳光险些直射赤道，全球绝大部分地域昼夜险些相等。我国古代将春分的三候定为：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”
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今天，我们已经习惯天天对起镜子把自己全心妆扮一番;但在玻璃镜泛起之前，镜子是用铜造的，准确地说，是青铜镜。考古发现证实，中国在距今4000年前的齐家文化时期，就先使用青铜镜，履历了商、周、汉、唐、宋、元、明，直到清代中晚期以后，青铜镜才逐步为玻璃镜所取代，退出人们的生涯。铜镜被人们使用了约3800年左右的时间，可算是中国古代诸种金属器物之中沿用时间长、使用规模广、又对人们一样平常生涯发生过许多影响的古器物。
草叶纹铜镜图片欣赏，铜镜自己是一种工艺美术品，镜子的反面一样平常都铸有细腻的纹饰或文字，这些纹饰的图案造型与铭文，往往浓缩了各历史时期的社会头脑看法与审美情趣，它制作细腻，既体现了较高的工艺制作手艺水平，又具有很高的艺术价值。青铜镜被使用了近4000年，它已经逾越了一样平常生涯中照面饰容的用途，深深融入了我们的社会生涯和文化意识，譬如人们常说的“坠欢重拾”、“明镜高悬”、“以史为鉴”(古书“鉴”与“镜”常互通)等等，都反映出铜镜文化已经成为中国文化的一个组成部分。古代铜镜除了作为照面饰容的工具之外，更浓缩着文化，见证着历史，默默记录着悠悠历史长河中的波涛升沉。
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藏品名称：铜镜
估价200.00到200.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年4月28日
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估价98.00到98.00万---成交价:RMB100.00万---成交日期:2017年9月17日
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中国从什么时间先铸造和使用铜镜?这并非一个简朴的历史考证。正如某些发现缔造被归功于黄帝一样，昔人也将铜镜的制造和使用说成起始于黄帝：“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也”(《轩辕黄帝传说》)。“饶州俗传，轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草”(《述异记》)。上世纪70年月，甘肃广河齐家坪和青海贵南承马台的齐家文化墓葬中先后出土了两面铜镜，齐家文化的年月约为公元前2000多年，距今约4000多年，属原始公社的解体时期。由此可见，齐家文化铜镜应属铜镜的初起形式。
草叶纹铜镜评估，若是从其盛行水平、铸造手艺、艺术威风凛凛威风凛凛和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代算得上铜镜生长史上三个主要的时期。春秋战国时期在中国古代铜镜生长史中是一个成熟和大生长的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段;也是铜镜的铸造中央由北先向南迁徙的主要时期。总体而言，战国时期的铜镜特点是形体轻盈，纹饰细腻，线条流通。镜形以圆形为主，偶见方形，多为弦纹钮。纹饰结构从初期的单纯地纹，后在地纹上增添主纹饰，到战国中晚期还泛起了透雕(镂空)、金银错、嵌玉、彩绘等工艺的铜镜。
中国古代铜镜生长的历史有四千多年，先后履历了五个时期:早期(以齐家文化、商周铜镜为代表)，盛行期(以春秋战国铜镜为代表)，壮盛期(以汉代铜镜为代表)，中衰期(以三国、晋、魏、南北朝铜镜为代表)，繁荣期(以隋唐铜镜为代表)，衰落期(以五代、十国、宋、金、元铜镜为代表)。唐代是我国铜镜生长史上绚烂的时期，是一个创新的时代。它挣脱了汉式镜的拘谨板滞，着重于自由写实，其图纹从汉代铜镜的繁杂、拘谨、机械，变得精练、流通和清新，制作工艺也极为细腻。既有艺术的魅力，又有与现实生涯的协调统一。飞禽走兽、植物花卉纹饰是这个时期铜镜装饰的主要题材。海兽葡萄镜是唐代铜镜引人注目的镜类，它的纹饰图案充满了神秘色彩，被许多专家学者称之为"多谜之镜"。
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