据相识,纽约佳士得2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年——安思远私人珍藏”夜场拍卖,当日部署在佳士得大的厅内,500多个座位座无虚席。经由强烈竞投后,57件拍品取得6110.75万美元的成就,成交率,并刷新了四项天下拍卖纪录。
在这次拍卖中,备受关注的拍品无疑是“西藏十一/十二世纪铜瑜伽士坐像”。据业内人士现场视察,加入竞夺的买家以华人为主。终,“任性哥”刘益谦以486.9万美元竞得这座“西藏铜瑜伽士坐像”,这一价格也创下西藏雕塑拍卖天下纪录。
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明代度母佛像估价收购市场行情分析
据悉,逗趣的刘益谦在预展中看过该作品后,还曾以类似该坐像的姿势拍了一张照片,以示对这件拍品的喜欢。终他以486.9万美元的高价将该像揽入囊中,对此刘益谦体现:“这个价格是在意料之中,这尊佛像在同类佛像中较量特殊,造型也是次见到,价格较量合理。”
明代度母佛像成交价格，我国的鎏金手艺自战国以来就大放异彩，特殊是以两汉为普遍。其制作要领是将金与银混淆熔化后，涂在铜器外貌，经温烤后固着，再加以打磨即成。用铜或青铜铸造，外貌鎏金的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙使用。它的泛起始于两汉时期，盛行于隋唐，一直延续至明清，跨度2000多年。作为释教的器物，制作细腻、纹饰壮丽的鎏金铜佛不仅具有宗教意义，照旧其时社会、政治、经济、文化的集中反映，具有极高的艺术价值。同时历朝历代的鎏金铜佛像又有各自差异的造型、工艺特点和鲜明的时代特征，对于研究释教在中国的生长也具有主要的参考意义。
近几年明代度母佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：15世纪释迦牟尼佛像
估价100.00到120.00万---成交价:HKD161.00万---成交日期:2008年5月28日
藏品名称：清乾隆铜无量寿佛像
估价48.00到48.00万---成交价:RMB278.85万---成交日期:2007年6月20日
藏品名称：十六世纪铜鎏金尼泊尔佛像
估价30.00到40.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：15世纪释迦牟尼佛像
估价100.00到120.00万---成交价:HKD161.00万---成交日期:2008年5月28日
藏品名称：十四至十五世纪释迦牟尼佛像
估价55.00到65.00万---成交价:RMB94.30万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称：清鎏金释迦牟尼铜佛像
估价260.00到260.00万---成交价:HKD483.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：18世纪弥勒佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：乾隆年制掐丝珐琅佛像
估价125.00到125.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：元铜宝冠释迦牟尼佛像
估价45.00到55.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2008年5月21日
藏品名称：明铜鎏金毗卢遮那佛像
估价120.00到140.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2012年7月22日
明代度母佛像的价格哪里卖的贵
明代永乐至宣德的32年间（1403到1435），鎏金佛像造型之细腻，工艺之高明，纹饰之秀丽，均到达历代的高水平。明代造像带款的现在只见“大明永乐年施”和“大明宣德年施”和“大明宣徳”三种，款识规正，字体秀美。传世的永宣鎏金铜像造型优美，金色富足，尺寸多在二三十厘米左右。明永乐、宣德时期的佛像威风凛凛威风凛凛较量靠近，但又略有细微差异。面相，宣德佛、菩萨面相都丰满规则，宽额，脸型呈周遭，五官位置匀称，眼睑略俯视，心情静穆柔和，略浅笑意。而永乐的佛像似乎更秀美，心情更蕴藉，高鼻薄唇，略蕴柔媚之态。此特征在种种度母像上体现得更为充实。宣德造像脸型较之略趋正经、丰颐，嘴唇较之永乐造似乎略显厚，鼻梁、鼻翼似略显宽，相较之下，灵动之气似略逊于永乐造像。总之，永宣的佛像不似西藏当地造像那样过多强调印度味道的高鼻深目的五官升沉，基本上呈汉族的脸相，又揉入了西藏和尼泊尔的韵味。其次是佛身，永宣的造像特殊是菩萨像，腰部细瘦，腰部以上呈扇形，上半身偏瘦长，菩萨袒上身，小腹部紧收，脐窝深陷，富有弹性，整体动态呈S形，极富人体之美。四肢制作也极秀美，尤其是手脚的描绘很是无邪纤细，写实性很强。
明代度母佛像市场价值，内地佛像与西藏本佛像的显著区别是衣着的处置赏罚手法。内地佛像不太喜欢躯体太过显露的薄透衣着，所谓印度萨尔那特式基本不描绘衣纹的造像多数是西藏造的。内地造像热衷于描绘佛像的大衣衣褶的转折升沉，立体感较强。菩萨虽然袒上身，但璎珞、项饰等装身具富厚繁琐，又有帔帛搭于双肩，于肩部曲卷而下，织物的轻薄质感表达很充实。尤其是下着的裙，纹褶生动，转折自若，颇为萧洒潇洒。而西藏佛像由于受尼泊尔影响，且远承印度的萨尔那特遗风，故大衣和裙喜用薄透手法，袒右肩式大衣，仅在胸部浅浅地刻齐整道边缘线以示大衣的存在，大裙紧靠莲座的特征较为显着。永宣的莲座均较低矮，束腰部内收，夹角成锐角，上下有二层莲珠纹。上层莲瓣较短，下层莲瓣长，表层莲瓣之间露出下层的莲瓣一角。永宣的莲瓣形和乾隆的莲瓣相较可显着看出，永宣的莲瓣细长秀美，生动挺秀，险些有如菊花瓣，而乾隆时的莲瓣工致机械，叶片宽肥。永乐佛座与宣德佛座相较，永乐的莲瓣更为优美清瘦，莲瓣的内缘纹饰很丰满，尖端部上卷成三颗圆珠状。宣德的莲瓣则相对显宽阔、正经，而遒劲萧洒不足，内缘纹饰尖端上卷成卷草或象鼻状。
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