齐家文化时期的玉器种类许多，玉璧是其中为常见的一个大类，相对于其他种类而言，其品种齐全，数目众多，使用普遍，影响深远。
一、形制
形状：齐家文化玉璧的形状有圆形(大部分都不是尺度的圆形)、椭圆形、不规则圆形等。璧的外缘不是很规整。
品种：有玉璧(肉大于好)、玉环(肉好相若)、玉瑗(好大于肉)、两璜联璧、三璜联璧(俗称三合璧)、多璜联璧、异形璧(如三牙璧，玉璇玑的原始形状)等。单璜也可以算璧的一部分，是由璧演变而来的。巨细：有直径达几十厘米的(如静宁七宝中大的璧直径32.1厘米)，有的直径1~2厘米；厚度也不尽相同，有的较厚，有的则很薄，一样平常尚有厚薄不均的征象，只有精加工过的璧才气做到厚薄较为匀称。二、材质
所用质料大多是就地取材或就近取材(这主要受制于其时的经济条件和交通条件)，其中也有少量的和田玉，尚有的疑似青海玉。就其材质而言，有石质(多也常见，这里不作讨论)、半石半玉、玉料，尚有绿松石、天河石、贝壳(这里也不作讨论)。所用玉料大多质地较好，有白玉、青白玉、黄玉、糖玉、碧玉、墨玉、灰色玉等，尚有介于差异颜色之间的杂色玉。现古掘客和玉料开采证实，齐家文化漫衍地域规模内拥有富厚的玉料矿藏。据笔者视察，齐家文化玉璧用料多的是来自榆中县与临洮县接壤的马衔山，玉质相对较好，较量靠近和田玉，尚有武山、积石山、祁连山等地方的玉，偶有疑似青海玉的玉料。虽然，和田玉质量更好，更为难堪。
古来就有“西土出美玉”的说法，近现代古玩界也有古玉器“东土不如中土，中土不如西土”的说法。我想这里所指的主要是两个层面：一是指我国西部生产的玉料材质较量好；二是指西部地域干旱少雨和黄土地貌等自然条件，使玉器埋藏的情形条件相对较好，更有利于玉器的珍藏。
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齐家文化青玉刀历史成交记录
凭证我的视察和明确，齐家文化玉璧主要有以下几种功效：用作礼器、用以祭祀、象征财富、佩带适用等。用作礼器的玉璧的制作要求极高，从选料和做工都到达其时的高尺度，是玉璧中的精品。厥后演化为周礼中的“苍璧礼天”用璧。用以祭祀的玉璧是用来祭祀祖先和神灵的。如武威皇娘娘台齐家文化墓葬，随葬的玉璧多者达83件，少的只有1件。在喇家遗址的屋子里的特殊位置，也摆放有玉璧，这可能与宗教信仰有关。齐家文化时期玉器中以玉璧为多，有的甚至是半石半玉，尚有石璧。有的墓葬中随葬大量玉璧，除少量属于礼器类精品外，大部分是普品，说明其时人们除了崇玉爱玉外，还把玉璧看成财富。其时玉璧是不是可以作为流通的前言？不敢妄下结论，但玉璧是其时主要的财富之一是毋庸置疑的。有些用于佩带和把玩的玉璧制作特殊小巧细腻，打磨细腻，尚有佩带和把玩的痕迹。
齐家文化青玉刀价格及图片，为探讨玉印制作年月，我凭证卖主提醒，在互联网中搜索关键词“蝌蚪文玉印”。很快就搜索出一位网名“探古思幽”的藏友，在网宣布的博文《蝌蚪文玉玺与蝌蚪文玉簋》。文中展示了他自己珍藏的两件铭刻有蝌蚪文的古玉，一件是蝌蚪文玉女青玉簋，另一件是一方人面纹兽钮蝌蚪文青玉玺。他珍藏的古玉上面的蝌蚪文字形与我的大玉印印文类似。他的研究结论以为，“这就是消逝了的蝌蚪文。从质料和工艺看，这些玉器应是商代以前，可以上溯到红山文化时期之间的制品。”
近几年齐家文化青玉刀同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：齐家文化神人狩猎纹五孔玉刀
估价160.00到160.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化晚期约公元前年玉琮
估价12.00到18.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化狩猎纹玉璧
估价150.00到150.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人狩猎纹五孔玉刀
估价160.00到160.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人面玉璧
估价150.00到150.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人狩猎纹三孔玉刀
估价150.00到150.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人面玉琮
估价160.00到160.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化晚期约公元前年玉琮
估价12.00到18.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：齐家文化神人狩猎纹五孔玉刀
估价160.00到160.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化狩猎纹玉璧
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昔时炎天，我找到中国珍藏家协会陶瓷珍藏委员会荆治中主任，希望他给鉴定。荆主任仔细看过我的蝌蚪文大玉印后，并没有直接亮相，而是转身从办公室后屋的藏品展厅中，取来一件齐家文化的青玉刀。看着这把形制规整、体形硕大、外貌油亮得险些没有任何凹凸升沉皮壳特征的齐家文化玉礼器，我并不明确他想对我表达什么意思。“你知道现存公认到代的古玉印中，早是什么年月制作的？”我一时语塞。“这是一块有明确出土记录的齐家文化古玉，齐家文化约莫存在于距今4000年至距今3900年之间。看你珍藏的那件玉印，皮壳、包浆、受沁水平远远凌驾这件四千年以前的玉刀。那么，你的玉印制作时间可能比齐家文化时期更早吗？”他接着话锋一转，先勉励我：“你致力于研究先秦以前的文字，这种精神值得一定。我建议你先别急着珍藏老器材，不妨集中时间和精神用于古文字的研究。”他后意味深长地说：“什么是专家？就是在某领域破费的时间、精神和心血比别人多的专业人士。从某种水平来看，专家都是窄家。”
换言之，着实荆治中先生其时并不认可我的古玉印。不认可的理由并不是印文，而是玉印的自然老化水平。
齐家文化青玉刀展销，记适昔时秋天，我巧遇民国时期珍藏家张伯驹的徒弟、江苏市珍藏家协会会员石以夫先生。石先生珍藏履历富厚，对珍藏的看法也很奇异。他说以前在古玩市场上，曾经见过类似的蝌蚪文玉印。在亲自上手鉴定了我珍藏的蝌蚪文玉印后，他明确体现：“器材一定是汉代以前的老器材，至于详细的断代暂时欠好说。”他以为该印文可能与中国古代社会中的原始宗教有关系，建议我找玄门协会的朋侪给看看。拐了一个大弯儿，我还真的很快找到了中国玄门协会办公室主任张凯。同他提及蝌蚪文玉印后，张道长也很感兴趣此事，就请我给他的手机发送了几张玉印的图片。一个星期后，他发来手机短信回复：“这是春秋以前的玉印，价值连城，恭喜！”
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