口径15.2cm，故宫旧藏此碗内壁以青花为饰，绘松、竹、梅、灵芝等图样。内底心于青花双圈内绘山水配景，以三只神志各异的羊为图案中央，寓意“三阳开泰”。碗外壁施黄釉，上饰折枝桃花，并以开光留白的方式，在三个圆形空间内分绘三羊，与碗心田的三羊相呼应。碗底以青花书“大清光绪年制”六字双行楷书款，字体楷中带行，体现出光绪朝御窑瓷器款识的特征。国家博物馆在春节时代推出了“迎乙未羊年楹联书法展”，虽然楹联与羊的形象关系不大，但作品的内容却与新春息息相关。据相识，这是用楹联书法展迎接马年后，再次启用该形式迎接新年，既是字画家们的新春雅集，也是他们奉献给民众的一份新年礼物。走进挂满楹联的展厅，浓浓的乙未羊年春节气息扑面而来。
契合羊年的主题展无疑是首都博物馆推出的《博物馆里过大年：大美吉羊》新春生肖特展，展示了羊是怎样从人们生涯中的食物泉源变为中国文化中祥瑞之物的生长历程。通过这些展示品还能发现羊在艺术创作中盛行的主题“三阳开泰”，如清同治时期的粉彩三阳开泰碗，碗外绘有山石、梅花和三只羊，以此寓意阴消阳长，冬去春来。“羊作”中气的无疑是现藏于国家博物馆的四羊方尊，这件重达34.5公斤的礼器是传世商代青铜器作品中生涯为完好且体量大的一个。艺术史研究者杨卫称，“古语说羊大为美，在人类社会早期，以牛羊为祭品的情形很是普遍，而在祭祀的礼器中取羊的造型也是自然而然的事情”。
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民国三阳开泰对碗高价拍卖能信吗
据杨卫相识，在传世的作品中，羊这一形象的画作在隋唐时期便已泛起了。其中现存于台北故宫博物院的唐朝阎立本所作的《职贡图》被以为是已知早泛起羊这一形象的作品。该画所描绘的是唐太宗时，南洋的婆利、罗刹与林邑国等前来中国朝贡及进奉各式珍奇物品的情形。全幅共绘有27人，犹如游行的队伍一样平常，自右向左行进。画中的贡品包罗高角的羊、鹦鹉、怪石、象牙等等，岂论人物的服装照旧所携带的贡品，都充满了异国的情调。稍晚于阎立本的另一位唐代画家周昉也有描绘羊形象的传世作品，即现藏于台北故宫博物院的《夷狄执贡图》，大多以为画的是一只剑羚羊。
民国三阳开泰对碗拍卖，在传世作品中，以羊为画面主体的作品多见于宋代，常见的主题为“三阳开泰”，现已知较早的作品即是藏于故宫博物院的《三羊图》了。该作画面的内容为柳荫下山羊在坡草间彷徨觅食的场景，除羊角和四蹄轮廓稍用淡墨细线勾勒外，其余部分均以“没骨法”为之。尤其是右侧两只白羊，长毛纷披，细柔蓬松，富于质感。由于时间久远，加之没有款印，该画的作者无从考证。传世至今的多件宋元无名氏的作品皆是早期羊画的代表。而到了明清，“羊画”除了“三阳开泰”这一盛行的主题之外，“苏武牧羊”“龙女牧羊”等以羊为配景的作品也有不少，较为着名的如明代浙派画家陈子知的《苏武牧羊图》。
近几年民国三阳开泰对碗同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：民国粉彩山水纹瓷板（一套四件）
估价12.00到15.00万---成交价:HKD150.29万---成交日期:2013年11月30日
藏品名称：民国徐仲南款粉彩仕女纹蒜头瓶
估价80.00到80.00万---成交价:RMB268.80万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：民国王琦达摩渡江瓷板画
估价40.00到57.00万---成交价:RMB159.39万---成交日期:2012年11月25日
藏品名称：民国王步粉彩汉家三杰人物瓷板
估价100.00到120.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2015年11月23日
藏品名称：民国王琦粉彩课子图瓶
估价80.00到100.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2014年3月27日
藏品名称：民国王大凡粉彩雁归图对瓶
估价80.00到100.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2011年12月2日
藏品名称：1936年田鹤仙粉彩“梅花图”册页（四块）
估价130.00到150.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2014年6月22日
藏品名称：民国王步绘青花花鸟笔筒
估价180.00到220.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2017年12月20日
藏品名称：民国粉彩山水纹瓷板（一套四件）
估价12.00到15.00万---成交价:HKD150.29万---成交日期:2013年11月30日
藏品名称：珠山八友瓷板画
估价671.00到671.00万---成交价:HKD990.00万---成交日期:2018年1月31日
如何鉴别民国三阳开泰对碗年代
相比牛、马而言，关于羊的绘画作品并不多见，数目有限且不少是无名氏所作。有趣的是，从古至今，民间工艺美术中以羊为造型的作品却很是盛行，如镌刻、剪纸、泥塑等。对此，杨卫分析说，作为传统文化中祥瑞寓意的羊，它的世俗寓意远远凌驾精神象征，“当我们提及羊的时间，除了祥瑞的寓意之外，不会想到它在精神上有几多所谓的正能量，相比马所寓意的昂扬上进，羊的寓意则主要停留在世俗层面”；加之画史上多见的就是文人所尊崇的梅兰竹菊，“画动物的不多，画羊的就更少了”。
民国三阳开泰对碗多少钱，民国瓷器是1911年至1949年这段时间内烧制的瓷器的总称。在这38年内，江西景德镇仍然是中国的制瓷中央。民国建设后，专为皇室烧制瓷器的景德镇御窑厂停办，为了生计，一些制作瓷器的名匠能手漂浮到民间，在百业萧条、唯有古玩行业兴旺的配景下，为中国的制瓷业的生长做出了孝顺。民国虽不足40年，但以景德镇为代表的瓷器生产险些普遍天下，烧造了大量差异威风凛凛威风凛凛的瓷器，其中较量细腻的有洪宪瓷、新粉彩瓷、仿古瓷以及一些书堂款的瓷器。
民国初年景德镇所制瓷器中不乏精品，而洪宪瓷更是色泽醒目，堪称这一时期的官窑瓷。袁世凯为复辟帝制运动的需要，命郭葆昌为陶务署监视，赴景德镇烧造御用瓷器。郭葆昌到景德镇时袁世凯尚未称帝，初即按袁世凯在中南海的寓所居仁堂的称谓先烧“居仁堂制”款瓷器。居仁堂即清代慈禧太后修建的海晏堂。“居仁堂制”款瓷器是郭葆昌邀集了清朝御窑厂的各路能手，由陶瓷家鄢儒珍认真，以雍正、乾隆朝优异的粉彩、珐琅彩为蓝本，制作的一批高质瓷器。同时郭葆昌在景德镇使用职权也为自己烧制了一些同类器，这些瓷器和“居仁堂制”款作品统称为“洪宪瓷”，其胎质白润，绘画细腻，色彩清淡，玲珑轻盈。
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