在远古先民的意识里，龙是相同天地神人的瑞兽，能兴风雨、预示休咎祸福，以是对其崇敬有加，并用多种方式将其形象描绘出来。当中国进入青铜时代以后，青铜文化艺术迅速生长而且很快到达巅峰，形成了齐全的门类，包罗青铜容器、乐器、武器、车马器、杂器等。那时的青铜器不仅具有适用功效，更是被用作相同天地人神的祭祀器和标明社会权力品级的礼器，因此，不能否认，在其时青铜器是一种神秘之器，具有高尚尊贵的职位。
一个是作为神灵瑞兽的龙，一个是神秘尊贵的青铜器，两者一旦在历史长河中相遇，那即是天作之合，一定融会在一起，大放异彩。夏代已经泛起了青铜礼器。那时的青铜器铸造手艺水平低下，铸造出来的器物体薄粗拙，通常素面无纹，多也只是装饰简朴粗犷的几何纹，还没有能力在青铜器上铸刻像龙纹这样结构重大的纹饰，这种情形一直一连到商代早期。商代中期，在极个此外青铜器上才先泛起用粗线条勾绘的结构简朴、形体抽象的类似龙的纹饰。商代晚期，青铜器铸造手艺生长得较量娴熟了，人们终于能驾轻就熟地将龙纹大量地装饰于青铜器上，使这种神灵瑞兽与神器终融为一体。这个时期，商人大致创作了五种青铜器龙纹形态，划分是爬行龙、卷曲龙、花冠龙、双体龙、两头龙。
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西周、春秋、战国时期的青铜器龙纹，基本上是在这五种形态的基础上继续、生长而来，因此可以说，商代是中国青铜器龙纹生长史上的奠基时代。商人铸刻的青铜器龙纹是古拙、神秘、威严的。这种时代性特征不光单是手艺上的客观因素所致，更主要的是由于先民意识里充满着对龙的神秘实力的敬畏，在青铜器上他们要把龙的神秘、威严表达出来，而不是追求小我私人对青铜器龙纹的艺术审美。西周晚期，周人继续强化自己的青铜文化威风凛凛威风凛凛。这时创作出一类形态全新的交龙纹，它是由两条或两条以上的龙身躯相依交缠组成。交龙纹图案通常接纳轴对称和中央对称两种方式漫衍于器物外貌，相交的龙数目少，但身躯粗长，蜿蜒流通，似乎在舞动，苍劲有力。后一张图片为现代青玉仿古器。
青铜龙纹盂真虚分辨，先秦时期的浙江属于古越人栖身的地域，它进入青铜时代的时间晚于中原，而且受到中原青铜文化的显著影响。虽然与中原相比，越地出土的青铜重器数目并不多，但在形制与纹饰方面泛起出了鲜明的地域特色。当中原先泛起中央帝国的显赫时，越地在履历良渚文化的绚烂后进入一个低迷的时段。在中土君子眼里，这里只是一个荒蛮偏僻边远的东南小国。然而，生涯在这片土地上的古越人以朴质彪悍、勇敢坚贞的个性，务实求真勇于拼搏的精神，忍辱负重，在逆境中自强不息，生长生产，迅速崛起，从困窘中走向强盛。那么，都体现在哪些方面呢？青铜龙纹盘是1984年温岭当地村民无意间发现的。铜盘的出土在其时引起了多方关注。青铜盘泛起于商代早期，盛行于商代晚期。
近几年青铜龙纹盂同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：西周青铜角（一对）
估价250.00到300.00万---成交价:NTD372.00万---成交日期:2014年4月13日
藏品名称：晚商青铜万字纹鼎
估价220.00到220.00万---成交价:HKD483.00万---成交日期:2017年11月30日
藏品名称：周出戟羊形折觥
估价208.00到416.00万---成交价:HKD348.43万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：战国错金银龙纹盖鼎
估价300.00到500.00万---成交价:HKD690.00万---成交日期:2014年4月9日
藏品名称：商代晚期饕餮纹尊
估价350.00到450.00万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2017年10月5日
藏品名称：西周宣王5年（公元前823年）青铜兮甲盘
估价：咨询价 ---成交价:RMB2亿1275.00万---成交日期:2017年7月15日
藏品名称：商康丁方彝
估价350.00到560.00万---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2015年12月7日
藏品名称：西周青铜龙耳匜
估价180.00到280.00万---成交价:RMB391.00万---成交日期:2012年10月28日
藏品名称：汉错金银天禄辟邪（一对）
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藏品名称：商青铜饕餮纹三羊首瓿
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青铜龙纹盘是1984年温岭当地村民无意间发现的。铜盘的出土在其时引起了多方关注。青铜盘泛起于商代早期，盛行于商代晚期。这件青铜盘由于体型硕大，纹饰富厚，被称为“盘王”。商代青铜盘上装饰纹样的特色之一是浮雕蟠龙纹，可是像这件蟠龙盘这样将蟠龙柱式立雕，突出器表的较量有数。商周时期，宴饮祭祀时，行沃盥之礼，以盘和匜组合使用，用匜浇水洗手，其作用相当于后世的瓢，而盘是承接弃水用的。这件青铜龙盘体型重大，可能已经不是适用器，而是用以祭祀的礼器。由于铜盘被发现时，并没有其他器物配合出土，因此这件铜盘的身份至今仍是一个谜。
青铜龙纹盂值钱吗，汉代时鸠杖是授予老者的“尊老杖”，而早于汉代的鸠杖是否有尊老的寄义尚不能确定，但可以一定的是它代表着一种身份职位的象征。一件绍兴漓渚镇出土的春秋时期青铜杖，由于杖首顶端立一只鸠鸟，被称为“鸠杖”。它泛起主要的意义是：清晰地展示了两千多年前古越人的形象。我们仔细看杖底端跪坐的人像，双目圆睁，额前是整齐的头发，脑后笼成小小的椎髻，横穿一笄，双手扶膝，全身上下充满种种形状的纹饰，这就是一个典型的“断发文身”的古越人。
作甚断发文身？古越人生涯在湿热的湖沼河网间，为了便于在湿润多水的情形中生产和生涯，他们将额前及两鬓的头发剪短，这显着差异于中原人束发戴冠的民俗。不仅云云，古越人还要在全身上下绘满种种纹饰，这么做的缘故原由有许多差异的诠释，或是出于巫术的要求，或是出于图腾的崇敬。《汉书》上的纪录则以为越人近水而居，在全身绘上龙蛇之形的图案，可以规避水中蛇虫之害。“断发文身”是古越民族的典型形象。这一形象在史书中经常泛起，有趣的是《庄子·》中的一个小故事，说宋国商人带着华美的衣帽来到越地销售，然而看到越人的形象，商人才发现这些豪华衣饰毫无用武之地。我们前几年看过的电视剧《芈月传》中也曾泛起过越人断发文身的形象。这件鸠杖上断发文身的越人，或许正是其时宋国商人看到的形象吧。
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