第二台甫砚歙砚，产于唐宋时的安徽歙州，其中负盛名的是婺源县（今属江西省）的龙尾山，又称砚山，这里生产的砚台称为“龙尾砚”。第三台甫砚洮河砚，产于甘肃西南洮砚乡的洮河水底，颜色墨绿，研磨后可看到黄膘水纹，如浪似云。它具有发墨快、耐用、蓄水持久、色浓保湿、利笔等优点。澄泥砚与前三者差异，它不是石料制作而成，而是以澄泥为质料，经特殊焙烧工艺制成的。澄泥砚产于山西绛州，始于唐代，故也称为“唐砚”。由于泥料可塑性大，因而具有奇异的雕塑威风凛凛威风凛凛，注重造型，考究精雕细刻。它的质地细而不涸，坚而不燥。
除了“四台甫砚”外，驰名的尚有“鲁砚”，为山东境内所产砚石制成砚台的通称，唐、宋时期即享盛名，主要材质品类有红丝石、紫金石、徐公石、田横石、尼山石、燕子石等。另外尚有宁夏的“贺兰砚”，江西的“金星砚”、“罗纹砚”，吉林的“松花砚”，河北的“易水古砚”等。此外，以材质分，尚有水晶砚、翡翠砚等，但它们不易粘墨，大多仅供鉴赏与珍藏。（陈青整理）3月23日起在天一文苑艺术馆展出包章泰珍藏的砚台200多件，涵盖历史上差异时期、差异材质、差异产地与差异形制的砚台，其中有晋代、南北朝时期的三足与多足青瓷砚，有唐宋时期的端砚、歙砚与澄泥砚等，尚有明清名家珍藏过的砚台。
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这次展览各人别看展品的数目不多，可是涵盖的面却很是广。前边一部分展览的是古代文人的一些文房用具，好比笔筒、砚台、砚屏、镇纸、书拨、印盒、水呈、笔架山等等，这些用具五花八门，材质纷歧，许多都是次面世，以前基础没有展览过的新面目。后一部分展览的器物主要突出的是它们的纹饰。这些器物有的是适用的盘碗，有的是储物的容器，自己与文人、科举无关。可是它们上面画的纹饰，想要表达的寄义，可都是与科举考试、文人生涯息息相关。关于这一部分，在前两期的文章里我们已经做过详细的先容，在此不再赘述，感兴趣的观众可以翻看一下。这回主要给各人说说文房用具。
青州紫金石砚台评估，砚台作为“文房四宝”之一，展览的开篇就放了几方砚台。一说砚台，脑海里印象就是“四台甫砚”，广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛州的澄泥砚。到了清代由于受到满清贵族的推许，也有的说法把产自东北的松花砚列入四台甫砚之一。而我们这次展览的几方砚台，很是特殊，都不在上述之列。这类砚台恒久以来没有受到重视，以致连一个专业尺度的称谓都没有。我们今天看到这种砚台大部分都出自福建邵武地域。北方地域古代受战争影响较大，南方相对要好一些，以是南方文化气氛恒久以来比北方要好许多。特殊是到了南宋，北边一直不安宁，许多汉人都避乱南迁到福建，一则是远离前沿，二是这里山多，战争容易打不进来，相对太平许多。尤其是在武夷山周围，形成的文化气氛十分浓郁。邵武就在武夷山的南麓，富屯溪畔，史称“南武夷”。历史上曾出过两位宰相，七位尚书，二百七十一位进士，文教之盛，可见一斑。
近几年青州紫金石砚台同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：老回纹砚台
估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
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一样平常说，宋元以前的砚，着重于适用，装饰工艺并不特殊考究，可谓“直胜于文”。明清时期的砚，则不光求其适用，而且考究装饰之美，适用与审美两头，逐渐向审美一端倾斜。特殊是清砚，纹饰富厚多样，镌刻细腻工巧，砚匣的制作也十分考究。并盛行在砚和砚匣上作铭题诗，记事述怀，祝祷祥瑞等，集文学、书法，绘画，镌刻以及髹漆等多种艺术于一体，砚台已不是单纯的文具，而成为极富审盛意味的工艺品了。至乾隆时砚饰愈趋繁缛，雕镂日见纤巧，为宫廷制作的砚称为“宫作”，更是富贵华美，差异一样平常。为了知足多方玩赏的需要，在常见的石质、陶瓷、澄泥等砚材外，还用水晶、翡翠、象牙、玻璃、金属、漆砂、竹木、纸张等研磨效果不佳或不能研磨的质料制砚，其玩赏性已压倒适用性。若是说，明砚与清初的砚古意尚存，装饰仍较适度，可谓“质文并重”的话，那么乾隆以后则是玩赏重于适用，“文重于质”了。随着砚的文具功效逐渐淡化，砚的本质特征也日渐趋弱，从这个意义上说，清代乾隆一朝是中国砚史盛极而衰的转折期。
青州紫金石砚台值钱吗，虽然，事情也不能一慨而论。清代的民间用砚，仍注重适用而多质朴之作；一些文人用砚，也能脱弃繁缛华美的时风，以清雅简约自尚，颇多金石书卷气。这也反映了砚史生长的重大性和另一个侧面。今天，古砚作为珍藏和鉴赏的工具，已很少有人拿它来研磨濡笔了，着适用功效已被“弃捐”，其历史文化内在和艺术审美价值却受到格外看重而突现出来。可是砚之为砚的本质特征并没有消逝，古今的距离和视角的转变，也不行能泯灭砚与非砚的界线。一方古砚虽然不再拿来磨墨适用，人们却仍然视之为砚。由于它曾经作为文具而使用过，它的适用性已沉淀为历史性的存在，并转化为今天人们观照、鉴赏的工具了。这正如一柄冷光闪灼的古剑，今天虽然不再用作武器，但它那削铁如泥的无比尖锐，仍然使人赞叹，从而发生一种深沉的历史憧憬和审美愉悦。古砚与适用性相关的许多特点，如细腻滋润、呵气成滴、易于发墨、不涩不滑等，作为一种内在的质性，仍然是价值判断的主要尺度。至于端、歙等名砚自然具有的种种漂亮石品，更非人工巧饰所能相比，因而它所引起的审度感受也具有一种单纯和永恒的特点。
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