记得一年多前，小美曾介绍过曼唐。曼唐是世界医学史上的形象化医学教学挂图，运用唐卡绘画技法构成的艺术美也是独树一帜。但作为唐卡，曼唐只是这浩瀚之美中的一部分。今天，小美就带大家来一睹唐卡这一独特绘画艺术的风采。唐卡，系藏语译音，其本意为“平坦、宽广”，后逐渐成为用彩缎装帧、可悬挂的佛龛式软质平面画的专称。唐卡画在装帧过程中，在上下两端安装有画轴，可以自然舒卷，是一种独特的卷轴画。
由于藏区特殊的宗教社会背景，唐卡自它产生以来，就和宗教结下了不解之缘，透示出浓郁的宗教气息。它通过简单的图形语言，将复杂而深奥的佛教哲理和修证方法表达出来，以便修学者体证；也有一部分关于艺术、文化、祭祀、风俗，或者是历史的记载和人物的写真，达到记录、保存和流传的作用。同时，作为一门绘画艺术，唐卡的艺术效果和水准堪称完美，其技法和表现形式独具特色。
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2018年六世班禅唐卡如何鉴赏
由于历史上西藏是一个政教合一的社会，藏民族是一个基本全民信教的民族，宗教的影响深远。唐卡艺术的产生与发展始终与藏传佛教息息相关，作为绘画艺术的唐卡一直以来就与佛教文化融为一体，直接传达佛教教义，是藏民族的传统民间艺术和佛教文化的高度结合。曼唐的内容涉及藏医药的方方面面，诸如藏药、生命之树、胚胎、医疗器械、人体经络、人体解剖等，具有很高的科学价值，可以说是一部“活生生”的藏医药理论与实践的指导典。这种唐卡，大多为寺庙医学院、藏医院及藏医的必备之物。的是五世达赖时期由第巴桑杰嘉措在拉萨主持、画师洛扎·丹增洛布以高度的概括能力和现实主义写生手法绘成的79幅彩色系列曼唐，总称《四部医典》挂图。后世的各种曼唐，都在此基础上深化、发展。
六世班禅唐卡拍卖，这类唐卡主要绘制天体运行的规律、宇宙结构、四季变化等，反映了古代藏族先哲对宇宙的认识。孜唐和曼唐一样，有很高的学术价值和使用价值，是藏族传统绘画中的珍贵遗产。《格萨尔王传》至今已有1000多年的历史，是一部反映古代藏族社会的大百科全书，在藏族社会中广为流传，深受藏族民众的喜爱。据考证，仲唐初出自说唱艺人之手，为了加强效果吸引更多的听众，一些聪明的民间艺人就以格萨尔为题材绘制人物画和格萨尔故事画，在说唱的时候把它悬挂起来，一边解释，一边演唱，这些画就是早的仲唐。
近几年六世班禅唐卡同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆莲花生大师唐卡
估价：咨询价 ---成交价:RMB102.30万---成交日期:2006年12月15日
藏品名称：清莲花生传记唐卡（九幅）
估价100.00到120.00万---成交价:RMB110.00万---成交日期:2007年6月17日
藏品名称：清早期到清中期格鲁派上师皈依境
估价210.00到280.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2015年11月15日
藏品名称：胜乐金刚唐卡
估价210.00到420.00万---成交价:HKD235.20万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：十八世纪大成就者萨惹哈唐卡
估价40.00到50.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称：18世纪不动明王
估价35.00到35.00万---成交价:RMB336.00万---成交日期:2011年11月27日
藏品名称：18世纪十一面观音唐卡
估价200.00到300.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：13世纪双身金刚萨埵唐卡
估价80.00到120.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2018年4月30日
藏品名称：18世纪宗喀巴与十八罗汉唐卡
估价80.00到120.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：14世纪大威德金刚坛城唐卡
估价80.00到90.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2017年12月4日
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除上述四种外，还有一些表现历史、民风民俗的唐卡画卷。与重大历史事件有关的，如反映吐蕃时期汉藏联姻的文成公主《入藏故事图》、金城公主《宴前认舅图》。历史唐卡所蕴含的价值更是不言而喻的，沉浸在唐卡的故事中，会有穿越时空的感觉，忽而回到唐朝，看着“文成公主进藏”；忽而又来到清代，看到避暑山庄里“乾隆与六世班禅举杯共饮”，共同谱写一幅幅民族团结、国家统一富强的画卷。
六世班禅唐卡图片欣赏，唐卡从其诞生的那一刻起，就以一种神圣而庄严的姿态出现，并逐渐成为藏民族的吉祥象征。正是由于此，无论是绘制唐卡的画师，还是拥有唐卡的寺庙、个人，都十分尊崇它，珍惜它。画师在绘制唐卡时，总是怀着虔诚的心情，将其视作一种功德，要洗澡、香薰来清除自身的污秽，还要诵经，乞求智慧文殊菩萨开启心智。在绘画过程中，画师把全部精力倾注其中，并不计较任何得失。在民间常有“布谷鸟叫三巡”的说法，说的是画师在绘制唐卡时，倾其心力，哪怕花去三年时间也在所不惜。
在画师看来，无论画师的技艺再高超，才华再出众，也是凡夫，是不能与佛、菩萨、众神同存的，按照传统习惯，是不能在唐卡上留名的。所以，有的唐卡作品，时过境迁，其作者也就渐渐不为人所知了。无论是由寺庙集体还是个人出资，请画师绘制完唐卡，都需邀请活佛或高僧按照宗教仪轨进行开光加持。经过加持的唐卡才具有灵光、神性和法力，才能给人们带来吉祥。作为平常百姓，家里老人高寿，或是有小孩诞生，会去寺庙请唐卡以永保平安。抑或是家中不顺，多灾多难，为乞求菩萨护佑，也要请唐卡回家，以消灾避难。请回的唐卡，需挂在家中的经堂内供养，除了诵经祈祷外，还须上香，供上果品、净水、鲜花等。
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