扎什伦布寺造像的主要特征是：面部神态各有特色，不拘一格；造型线条流畅，肢体比例匀称和谐；装饰精美细致，给人写实、典雅、灵动之感。此尊弥勒菩萨具有扎什伦布寺造像的诸多艺术特征，造像量度准确，整体比例和谐，且姿态灵动优美，可以感受到印度、尼泊尔、汉地与西藏造像风格的融合，博采众长。据此推测，这尊弥勒菩萨像很有可能出自扎什伦布寺或其周边铸场。财宝天王，来源于印度教财神库贝罗（Kubera）。古印度教传说，库贝罗是一位智者毗沙门的儿子，所以他也姓毗沙门。据说他苦修千年，大梵天为了奖励他，赐他永远不死，并任命他作为财富神和大地神富宝库的守护者。在佛教中，他因为身兼二职而有了不同的身份和名字。库贝罗作为方位神，即北方的守护神，守护宇宙中心须弥山时，被称为毗沙门天；作为财宝神时，被称为财宝天王或库贝罗。供奉加持财宝天王，可事业顺利，宏图大展，求财满愿。由于其良好的寓意和神通，财宝天王是藏传佛教中受崇信与喜爱的题材之一。
财宝天王体态伟岸魁梧，面容英气逼人。头戴宝冠，眉头微蹙，嗔目远眺。左手握吐宝鼠，象征财源滚滚，随时准备布施人间，右手原持宝幢，手型饱满有力，形态逼真。天王作武将装束，身着铠甲，穿蒙古式长靴，坐于狮背上，右腿上屈，呈现威震三界的坐姿。身上的铠甲装束均作细致的描绘，纹饰精巧匀称，工艺精湛。座下之狮昂头回首，作怒吼状，四蹄和尾部壮硕。狮卧莲座。整像以精炼的黄铜铸造，工艺考究，天王与狮子的神态表现生动传神，天衣飘扬，仿若从天而降，加之金光耀眼，使造像充满灵动之感，恰如其分地表现出天王的威武与富贵，为清代融合了汉、藏、蒙地区艺术风格的一件精品。
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2018年铜佛像成交价格
「普巴」原意为金刚橛，普巴金刚是藏密的主修本尊，尤其为宁玛与萨迦派崇重。此像展右站立，有三头六臂，主二手抱明妃并捧金刚橛，象征佛法如金刚镢一般破敌坚利，这是普巴金刚的主要标识，后四手伸向两侧，结期克印，执金刚杵等法器。明妃面对主尊，右腿与主尊左腿并齐站立，左腿搭在主尊腰间，双手搂住主尊脖子，左右手分别持骷髅碗和钺刀，项挂人头蔓炼。主尊与明妃衣饰相同，皆不着衣，身饰连珠式璎珞、钏镯。整躯姿态舒展，工艺繁复，造型完美。
铜佛像价值，藏传佛教派别众多，丹萨替寺（DensatilMonastery）是由「白教」噶举派僧人多吉杰布创建，始建于南宋绍兴二十八年（1158年），位于西藏桑日县，其寺内造像有着独特的风格而自成一派，代表了西藏佛像艺术的高成就。本拍品造像头戴宝冠，其正中上方见法轮图案，脸庞宽圆，各处都流露出丹萨替寺风格的特征，譬如圆瞪的杏眼，头部占身驱比例较大，显得更加圆润，多层而厚重的镯钏，饱满有力的驱体以及锃黄的鎏金，同是同类造像中的佳作。
近几年铜佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价30.00到40.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：明铜鎏金弥勒佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：18世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2007年12月11日
藏品名称：乾隆年制掐丝珐琅佛像
估价125.00到125.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：铜鎏金燃灯佛像
估价229.84到229.84万---成交价:HKD1210.00万---成交日期:2017年7月18日
藏品名称：清乾隆铜鎏金无量寿佛像
估价80.00到120.00万---成交价:NTD96.00万---成交日期:2017年12月2日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB192.50万---成交日期:2006年11月23日
藏品名称：明永乐年玉雕释迦牟尼佛像
估价300.00到300.00万---成交价:HKD345.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价600.00到700.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2015年5月19日
藏品名称：铜鎏金释迦摩尼佛像
估价55.00到55.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2016年6月5日
铜佛像权威鉴定和价格估算
吉祥天母又称吉祥天女，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名“功德天女”（又称吉祥天女），说她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。在藏密中，吉祥天母颇受崇奉，影响深远。据说，公元7世纪时，藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时，请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。后来她又升格为拉萨城的保护神。由于她护法有功，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节（意为吉祥天母游幻节日）。这个节日于每年藏历十月十五日举行。
铜佛像好坏分辨，此尊为吉祥天母愤怒相，侧坐于奔驰的黄骡子上，两腿张开，赤着脚。胸前佩戴珠宝，脖子上挂着两串念珠，三目圆睁，粗眉短须，呈忿怒相。发如火焰，发中饰以半月，表明她的方法是无上的。戴五骷髅冠。右手向右伸展，持专门对付恶鬼阿修罗的骷髅棒，左手当胸托骷髅碗，象征幸福；手脚雕工写实；脐上有太阳，象征智慧。天衣于脑后拱起，顺两臂自然飘下，身姿侧扭，动势十足。她座下是一张女，女人的头还倒挂在骡子左侧，象征异教徒已被她降服。坐骑骡子，也塑造得生动传神，其颈饰骷髅项圈，屁股上有二只眼睛。在鞍前端下方有红白骰子，红的主杀，白的主教化。鞍后有一荷包袋，里成盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。头部及四蹄刻划尤为细腻写实，呈奔走状，四蹄踏于血海之上，海中尚有尸身浮浮沉沉。
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