一个人选择了艺术品收藏，实际是选择了一种生活状态。但收藏标准则取决于收藏态度，求真还是务虚也决定了收藏的标准。务实收藏需要严格的条件，眼力、财力、适度的运气必不可少。如果不因此研究艺术品的文化价值，只是利用其商业价值牟利，或许就成了对艺术品真正价值的藐视。
很多有点钱的，就喜欢收藏。
彩花瓶、香筒和青花碗盘等，在以往市场上三五十元至百余元就能买到，而现在的价格则普遍上升了50%至150%。一位常在古玩市场上看行情、“捡漏”的瓷器珍藏者说，民窑生产的瓷器作品正在受到青睐，一些买家还将明清的几大民窑做系统的归纳，哪一个具有较大的增值潜力在他们的心中已有一个成熟的价格，从现在看来，厥后市走势将看好。
据相识，在明清时代，官窑生产的瓷器作品不是许多，大多数的瓷器作品照旧民窑生产的，正是由于官窑瓷器的缺少，让它显得尊贵。但从另一方面来讲，市场上珍藏民窑瓷器的人越来越多。仔细想想也对，哪有那么多官窑作品供人把玩?年份久的官窑作品少少，价格又高得吓人，还不如买点民窑瓷器过过瘾。
市场转变反映了珍藏者的需求，说明珍藏者越来越明智。有位珍藏者体现说：好比瓷枕、瓷香炉、瓷佛像等民窑瓷器，历朝历代都生产，质量有好有坏，数目众多，价格不贵，如能及早择优珍藏，生怕照样有玩头、有花头。
宋代南方民窑有四概略系，是饶州窑，世称景德镇窑;第二是龙泉窑，青瓷;第三是建阳窑，就是建窑，以黑盏著称;第四是吉州窑，跟北方磁州窑有点儿相似。
宋代的政治漫衍很是清晰地分出北宋和南宋，临界点在1127年。这一年发生了靖康之难，是宋人的国耻。
北宋巨细两个天子，太上皇和皇上，宋徽宗和宋钦宗，被金人到五国城，就是今天的黑龙江依兰。其时宋徽宗父子被囚禁五国城，受尽人世的屈辱。他们是天子啊!宋朝人对这段历史的心理感受都很是强烈，不能接受这个现实。可是没有措施，以其时宋朝的武力，不行能从金国手里把两个皇上抢回来。其时金人把皇上、皇室成员、文武百官、艺伎、工匠等等，快要10万人都劫掳到黑龙江，除了不放心以外，同时是需要一些服侍职员。由于金人在科学手艺上处于弱势，以是相对来说也较量重视手艺人才，把工匠也都一块儿抓走了。
岳飞的《满江红》里有很是沉痛的词句："靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?"他说到这件事的时间，情绪极重。许多年以后，人们在朗诵他这首词的时间，还以为心情极重。
宋室南渡以后，在不长的时间内就决议定都在临安，就是今天的杭州，先重新生长。南宋的个天子赵构，其时21岁，正值青年。从宋室南迁以后，南方的民窑瓷器得以迅速生长，这与政治上的迁徙有很大关系。
通常而言，投资收益与投资风险成正比例。投资风险越大，可能的投资收益越大;投资风险越少，可能的投资收益越小。这种规律在艺术品以外的其他投资形式上表现得十分明显。
当一些企业家在现金充裕的情况下，必然会考虑投资和资金保值的问题。根据近二十年中国内地投资市场的比较，收藏投资文物艺术品珍稀真品的回报率要远高于股票、房产以及贵金属等，而且各自的投资回报曲线的走势和峰值并不一致。为了不把所有的资金都放在一个篮子里，企业家会考虑将一部分资金用来做艺术品投资，用来分担通胀风险和投资风险。
凡是具有良好文化底蕴的家庭，有家传家训家风的家族，虽会因社会变迁有起有落，但只要国家安定社会繁荣就一定会东山再起兴旺家族。典型如当代大儒书画巨匠-范曾，范曾大师出身于中国延绵450年不断十三代诗人的著名文化世家，祖上就曾出过范仲淹这样的传奇人物，今天他之所以能有如此艺术成就，与他的家族文化传承是密不可分的。
