“真”是指真伪，这是选择的首要条件;“精”是指作品的艺术性在同类里是不是高的;“新”就是指作品的品相好坏;“名”就是指作品的传承递藏背景是否明朗。传承记录近越来越受到收藏界的重视，连带过去的拍卖图录和出版物都被抢购一空，说明了大家对传承的尊重，也就是对作品过去的历史、对前辈收藏家的尊重和认同。另外有一个因素是因为做假和做伪的手段越来越高明、复杂，有一个良好可靠的收藏传承，至少在某种程度上能给我们带来一份安心和踏实。
因为收藏类电视节目的普及，百姓也知道家里的古玩值钱了，但又不懂，所以就惜售。另外，08-14年收货郎的疯狂收货，将百姓家中的货大部分都收干净了。所以货源奇缺。好多古董商在我这个裱画店跟我说。遇到百姓卖货的，打声招呼。
那是在去年的下半年，我和几个同事来到郊区的某小学，探望慰问贫困学生。慰问间隙，校长便带我们到阅览室看学生的字画展。在浏览字画展的时间，在阅览室的一角，我发现了这个青花瓷砚台。砚台总体呈长方形，长7.7厘米、宽6.9厘米、高1.8厘米。砚台的周围外延是一些简朴的图案，中央则绘有三只蓝色的狮子。而在狮子的中央，则是一个蓝色的绣球，批注三只狮子在玩绣球。从画工来看，手法一流，狮子惟妙惟肖、动态感十足。见我爱不释手，校长便直率地体现将砚台送给我。
厥后，经由与藏友的综合分析，判断此砚台出自清代中后期，具有一定的珍藏价值。以后，作为赔偿，我又购置了许多学习用品送给学校。
砚是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。至汉时，砚上泛起了镌刻，有石盖，下带足。魏晋至隋泛起了圆形瓷砚，由三足而多足。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支持。唐、宋时，砚台的造型在使用中获得了多样化的生长，砚材的运用也极为普遍。其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛县的澄泥砚为突出，称“四台甫砚”。
砚台珍藏以“端歙澄洮”四台甫砚为主，广东端砚为首，随后是安徽歙砚、山西等地的澄泥砚和甘肃洮河砚。不外有宁波藏家以为，国人搞珍藏喜欢凑齐“四大”，因此洮河砚有凑数之嫌，其产量形态都无法和前三者媲美。
歙砚色泽多莹洁苍碧，亦可与端石媲美，石品有罗纹、眉子、金星、银星等几大类。
澄泥砚着实是泥砚，著名的产地有山西绛州、北京虢州、山东青州等。顾名思义，澄泥砚应为泥所制，色泽分“鳝鱼黄、玫瑰紫第二、绿豆沙第三”等。
洮河石上品是绿如兰润如玉的鸭头绿，中品及以下的砚材有深绿色的“鹦鹉绿”、墨绿色的“玄璞”和淡绿色的“柳叶青”等。
名贵的照旧端砚，由于其种类多、色泽奇，赏玩的意见意义多，青花、鱼脑冻、燕叶白、火捺、天青、冰纹、金银线、金星点、翡翠……有些石质着实太好的，舍不得雕，就做成笔舔。由于端砚的老坑已封洞，市面上撒播的件件是绝品，价格要比同时期的砚台贵上十倍，纵然是老坑新砚，价格也经常卖得过中档的古砚。
但是，这个混乱的时期应该不会长。艺术品市场的规模已经达到了上千亿的巨大额度，艺术品投资已经成为人们非常关注的投资领域，也已经是一个国家经济领域的重要组成部分。机构恶意巨额售假、艺术家自己漫天定价、大量逃税等艺术市场的顽疾一定会逐渐得到解决。
谦 ：收藏界人外有人，许多知识、技巧是从书本上学不到的。为人谦诚，虚心求教，方能接近真知，增长见识。
各类玩家甩货，这才是真正捡漏的好渠道。因为任何玩家，都喜欢经常更新自己的收藏，一个是兴味使然：喜新厌旧是人类的共性，这也算是人类发展的原动力之一，所以很多玩友新收的宝贝，在把玩一段时间后，眼光可能被更好的宝贝所吸引，这时候就可能用低价转让自己的旧藏，周转出资金来购买新欢，毕竟玩家中的亿万富翁不多，大部分都是在用有限的资金来周转和收藏的，即使有些很有品味的藏家，有时候也不得不忍痛割爱，否则就得不到更好的宝贝。这时候如果你恰好喜欢人家的旧藏，那就是机会了：这时候的成交价会远远低于你在其他正常场合所能拿到的价格，玩家手里的货色一般也比较可靠，即使是人家淘汰的旧货，也比一般市场上的货色要好很多，尤其是在藏家急需资金购买新欢的时候。
