一些收藏爱好者，本身不具备识别真假古玩的能力，于是寻找一位懂古玩的人陪着，帮助爱好者把关。对于这种不懂行业规矩的行为，一般是不进行交易的。因为帮助掌眼的如果是商人，在帮忙中会存在着利益关系，如果是个收藏行家，在交易时对古玩的真伪及年代的看法容易出现分歧，所以古玩店铺不与这种让行家帮忙掌眼的顾客进行交易。
行之有道，处之有德玩经营的祖师爷是范蠡，早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子，老子在周朝曾经做过“守藏之史”，《道德经》提示人们，行之有道，处之有德。“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，“甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久”，“厚德载物，上善若水;天行健,君子以自强不息。”
前些日子和一亩田艺术机构的藏家朋友聊及此事，起初曾对他收藏的初衷表示怀疑。在他看来，希望通过收藏获利实际上是在自寻烦恼。因为经济学已证明了艺术品作为一种投资工具意义甚微，很难取代证券等其他金融工具，难以作为抵御金融系统风险的有效工具。收藏本身包含了储藏和维护的成本，他说开始做收藏至今一直在付出，没有红利或利息。不过，他谈到的另外一点我非常认同，收藏的成败，很大程度上取决于收藏者到底选择了什么样的藏品。
我国烧造彩瓷的历史早可以追溯到西晋时期的褐斑青瓷。此后经隋唐宋元，发展至明清时期达到历史的巅峰，呈现出五彩缤纷，百花争艳的新局面。
在中国的制瓷历史上，鼎盛的时期莫过于清代，清代既传承了明代的青花、五彩，又在其基础上开创了粉彩、珐琅彩和古铜彩等多种彩瓷技术。从景德镇的瓷器生产工艺上就得以见证，在康熙、雍正、乾隆时期，景德镇瓷艺达到鼎盛，出现了众多造型独特、风格鲜明的精美瓷器，不仅器型相当丰富，各种颜色釉和彩装饰瓷器也品类繁多，珐琅彩花卉纹宫碗就是其中的一种。
由此规定，所需白瓷胎由景德镇御窑厂，解运至京后，所需图式由造办处如意馆拟稿，经皇帝钦定，再由宫廷画师依样画到瓷器上，后在清宫造办处彩绘、彩烧。但是，在瓷质坯上用珐琅彩釉进行绘画，比起铜胎上作画难度大很多，入窑后烧造时间极难掌握。因此，经过反复实践，直到康熙末年1720年，瓷胎画珐琅才烧制成功，终了却了康熙帝长达30年的夙愿。
珐琅彩瓷器一直以来在收藏界价格很高，它的美无与伦比，早已被收藏家们认知。珐琅彩瓷是清代在皇帝直接授意下创烧的，其艺术风格适应皇室富贵华丽的装饰需求，较之于当时流行的斗彩、五彩瓷更具魅力。珐琅彩瓷一经问世就秘藏于皇宫内苑，皇室赏用，民间一般只闻其名却未见其物。在中国历史上，珐琅彩瓷仅见于康、雍、乾三朝，是一种极名贵的宫廷御用瓷，而且产量极少。
随着国内收藏市场的大幅度攀升，一大批游身国外的古董古玩等藏品再次回到祖国的怀抱，在各大拍卖市场成就了一段段令人为之热血沸腾的成交神话。5月14日，一直旅居新西兰的男子应先生带着他们家多年的珐琅彩藏品回到了上海。由于拍卖行蜚声海外的口碑，应先生毫不犹豫地选择了与皇家合作。
珐琅彩盛于雍正、乾隆年间，属宫廷垄断的工艺珍品。所需白瓷胎由景德镇御窑厂，解运至京后，在清宫造办处彩绘、彩烧。所需图式由造办处如意馆拟稿，经皇帝钦定，由宫廷画家依样画到瓷器上。
宫碗，明代宣德时创烧的瓷碗。多为皇宫所用，故称“宫碗”。器物造型精巧端正，口外撇，腹部深宽。到正德时，制作更加规范化，成为这时期瓷器中的佳品，直至清时期也非常流行。珐琅彩，亦称瓷胎画，是将画珐琅技法移植到瓷胎上的一种釉上彩瓷，胎骨密坚，瓷质细腻，画法精湛，画面色泽艳丽，画工逼真写实，富有质感。
但是，这个混乱的时期应该不会长。艺术品市场的规模已经达到了上千亿的巨大额度，艺术品投资已经成为人们非常关注的投资领域，也已经是一个国家经济领域的重要组成部分。机构恶意巨额售假、艺术家自己漫天定价、大量逃税等艺术市场的顽疾一定会逐渐得到解决。
收藏你要有门道，你要有敏锐的判断力，发现那些有潜力，未来增值附度大的品种，如果收那些大路货的普品，你藏在多年，也增值不了多少。收藏说起来容易，做起来难，没有长期的接触学习，丰富的经验，即使玩了很多年的老手，也有打眼的时候。有时候打眼也是长学问，长见识的一种过程。收藏就是要不断的专研，学习，一个品种，一个品种的去了解。收藏古董，古玩你要正确了解这个市场，你手中藏品的实际价值，和你所能销售出的渠道，不要被那些拍卖行的天价迷惑。
能用低价买回好的古玩，那真是赚大了，这样的好事是不可能发生在每个人身上，几率非常小，作为新手更要踏踏实实，捡漏心理要不得，否则很有可能吃大亏，追悔莫及。
