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“浏阳的陶瓷许多，从商周起，各个朝代都有，这是与我们先民生涯亲近相关的器物。”在浏阳文保专家任新民看来，陶瓷知了栖身在浏阳的先民盛放和储存食物的需要，改善了人们的生涯条件，并陪同着浏阳地方文明的生长历程一直到今天。
在浏阳，每个朝代的遗址、墓葬基本上都有陶器和瓷器的，在市博物馆馆藏中，有数目众多的陶器和瓷器，有的极为珍贵。同时，早在宋代便有了陋习模的窑址，对研究早期浏阳生齿漫衍具有主要价值。
“现在，我市发现早的窑址大部分是宋代的。”昨日，市博物馆内，任新民打开第二次和第三次天下文物普查的资料告诉记者。1986年，文家市镇某山坡坐北朝南处，当地村民建房时在地基上挖出一座古窑，挖掘出大量陶器碎片。2009年复查时，确定该窑址面积有600多平方米，被称为桂花坝窑址。
同样在1986年发现的尚有沙市的宋代泉塘湾窑址，窑址内有陶碗、陶钵、陶罐、陶壶等。
沿溪也有两处窑址，上洲窑址和沿中窑址，这两个窑址掘客出酱釉瓷碗、白陶碗等陶瓷物件，经省级专家鉴定均为宋代窑址。
“2009年复查的时间，尚有新的发现，挖掘出另外一些有花纹的陶器碎片。”任新民说，复查的上洲窑址界定为唐宋时期，器材长、南北短，尚有馒头型的窑基及火道，“这些发现的窑址应该获得掩护，它们说明晰我们先民在这里生涯、生产的历史，也是其时生齿的集中地。”
“青釉堆塑荷叶边纹瓷魂瓶和褐釉堆塑缠枝花四角攒尖顶盖瓷魂瓶，这两件瓷器都是宋代的作品。”任新民先容两款瓷器说，这两件为宋代民窑瓷器，是从浏阳地域的墓葬中的，生涯完好，现存于市博物馆，“魂瓶是一种‘冥器’，古代人随葬的陶瓷器，迷信以为死者死后到达‘冥界’依然能够享用。”
“这是另一个民窑作品，叫作青釉杯口瓷瓶，是浏阳境内的宋代瓷瓶。”任新民将另一件瓷器展示出来，该瓷瓶通体匀称，是用于盛放酒、水的物件，“瓶上有一层瓷，烧制之后上层釉，是属于较量早期的瓷。”
在古代，民窑相较于官窑来说价格要低，官窑作品中就有非通俗黎民能用的陶瓷器。现在我市并未发现官窑，但已一些官窑瓷器。
“宋代龙泉窑印花高碗，这件现在的估价可能要上百万。”任新民对宋龙泉窑印花高碗赞一直口，直称“漂亮”，这件浏阳北盛墓葬中的瓷器，应该是古代富人家所有。
我市的陶器与瓷器，早可追溯到商周时期，为民窑烧制，发现的窑址早为宋代窑址。那么，宋以前的民窑瓷器是怎样烧制的呢?
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