田黄狮钮方印值多少钱 哪里私下交易
田黄价格真正被直线拉高的，是在2004年，香港苏富比拍卖公司拍出的一方乾隆御用闲章，重123克，印文为“契理在寸心”，成交价格为790万港币，折合每克为6万4千元。2006年11月，同样在香港苏富比秋季拍卖会上，一件重200克、由清初寿山石雕刻鼻祖，杨玉璇雕刻的田黄瑞狮镇纸，以人民币3932万元成交，加上佣金后，价格达到4167万元，折合每克价格为19万元。这是田黄有史以来的高成交价格。经过04年06年两场苏富比的田黄拍卖，使得田黄有了一个国际的价格标准，从此，带动了国内的价格，开始直线飙升。
2008年，我当时在西泠印社拍卖公司工作，从日本征集到一方田黄凤钮闲章，重257克，印文为“奉天眷于千龄”。结果拍出423万，折合每克为1万6千元。08年以后，基本上优质的田黄价格就在2万元左右一克。特别好的品质可以达到5万以上，能够达到5万以上的，就是田黄中的了。比如在去年的东京中央拍卖会上，有一件清中期的田黄古兽钮章，重50克，终成交价格为269万人民币，折合为6万元一克。就在2012年朵云轩春季拍卖会上，一方清代重臣曾国藩的田黄自用印“槐荫草堂”，重20克，成交160万元，折合每克为8万元。可见现在珍品田黄的价格区间就在6-8万元之间，尤其是蕴含文化内涵的典藏品更是无价之宝。
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田黄狮钮方印什么样的值钱
田黄石简称“田黄”，与其它产自寿山的石材，统称为“寿山石”，为寿山石中优良的品种之一。它有广义和狭义之分：广义的田黄石指“田坑石”，狭义的田黄石指田坑石中之发黄色者。在物理性质、工艺美术特征等方面，田黄石与寿山石基本相同或相近，但因其珍稀和昂贵，故成为独立的印章石品种。
田黄狮钮方印市场行情，田黄石产于福建寿山溪田中，自明代开始即有文人作印章使用。明朝王应山《闽都记》记载“寿山在四都，山有石瑩洁如玉，可为印章，柔而易攻，大者壹二尺许”，清代施鸿宝在《闽杂记》中记载到：“闽人言，明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节愍公见而奇赏之，遂著于时。国初耿逆取之献京师权要，断掘殆尽”。说的是明代末期田黄即出名，顺治十七年耿精忠父亲耿继茂从广东移住福建到康熙十二年共十三年间，耿家把大田黄全部挖掘完并作为贡品和礼品送到京城。清代高兆和毛奇龄就寿山石分别写了《观石录》和《后观石录》，文中就自己在民间所见所闻的寿山石和田黄予以了记载和描述，只因民间田黄皆是小件，以至于后人根据民间文字记载误认为田黄无大件乃至长期形成固定思维和认识经验，极大地误导了现代人对明清田黄的认知判定。改革开放以后，文玩逐渐被人们喜爱，八十年代初田黄印章价格一路走高，从初的的每克几元钱到拍卖高价达每克20万元的天价，30多年来是所有文玩涨价大的品种。因田黄资源已经枯竭，目前寿山石农也已无石可挖，当地政府仅仅只留下产田黄石的2亩地，予以封存留给后人。当下在福州交易市场上，100克以下的田黄原石价格达每克三千元以上，且还难以买到，卖家惜售所致。
市场近几年田黄狮钮方印拍卖成交记录：
赤壁夜游寿山田黄石摆件----成交价:RMB2012.50万----成交日期:2011年11月13日
林文举寿山乌鸦皮田黄石“----成交价:RMB575.00万----成交日期:2017年12月3日
明末清初田黄仿汉平安钮印----成交价:RMB1456.00万----成交日期:2010年12月4日
清·田黄石秋菊舞蝶薄意章----成交价:RMB805.00万----成交日期:2014年12月15日
清田黄方印章（两方）----成交价:HKD988.00万----成交日期:2014年4月8日
清田黄雕卧鹿钮长方玺----成交价:HKD602.00万----成交日期:2012年10月9日
清中期田黄冻随形钮“思源----成交价:HKD880.00万----成交日期:2008年12月1日
清早期田黄九龙钮方章----成交价:RMB805.00万----成交日期:2014年12月5日
清田黄素方章----成交价:RMB920.00万----成交日期:2012年6月4日
尚均制田黄石博古钮章----成交价:RMB616.00万----成交日期:2010年7月5日
田黄一帆风顺方章----成交价:RMB828.00万----成交日期:2015年1月11日
林文举寿山乌鸦皮田黄石“----成交价:RMB575.00万----成交日期:2017年12月3日
田黄云纹长方章----成交价:RMB460.00万----成交日期:2015年1月11日
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关于田黄的知识和理论，在上世纪80年代前，只是有个别民间寿山石专家提起田黄，没有田黄专著也未形成体系。1982年，石巢先生在其撰写的《印石辨》中首次提出了田黄“细、结、温、润、凝、腻”的“六德”标准，为鉴定田黄提出了比较科学的依据。2001年，文人王敬之写了《鉴识田黄》一本小册子，2013年又补充材料写了六万多字、74页的《王敬之讲田黄》，文中就他自己所见的民间田黄向读者宣传介绍，文中列举大的田黄摆件仅仅830克，其余的都不超过300克。时至今日，因各大博物馆存有的田黄非常稀少无从研究，以致没有任何一个国家体制内的专家撰写关于田黄的著作。王敬之关于田黄的一家之言成了当今影响深远的理论，其后果造成了历史上比民间更精美的明清皇家田黄不被市场认可，断除空白了明清田黄的文化历史，以致世人不以田黄的“六德”和艺术造诣为标准，以讹传讹地认为绝大部分田黄重量都不超过一千克，而对留存于民间明清皇家重量达几十公斤的田黄玉玺和摆件错误地断论为皂石、湖广石、滑石等不可类比的其它石类。
田黄狮钮方印特点，鉴识田黄，首先要明白田黄的首德次符。德为本质内在的特征，需要品味和体会，难以用语言描述，“六德”标准即为此属。又因个体的主观感受差异，理解不尽相同。符为表观外化的特征，由于内在的特征难以把握，遂以萝卜纹或橘囊纹、格、石皮作为直观特征，其实仅为可直观把握的特征，于是所谓的专家迎合了大众需求，故意忽略了以德为先。又由于田黄出土的位置不同，各个时期田黄的外在表象必然有差异。目前的所谓田黄鉴别理论是基于坑头溪新出的田黄而言，而历史上不断采挖后剩余下的多为小料，用小料特征衡量早期几乎唾手可得的大田黄，如何没有偏颇？
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