刘超告诉记者，他之以是以民窑珍藏为主，一来是由于官窑“稀罕”，真品少且价高，很难求；二来香炉从宫廷进入民间后，无论是工艺照旧器形上都有所改变，颇具研究价值，而且数目和品种较多，容易入门；三来，近年恒久不为看好的民窑瓷炉作品行情已发生了显着转变，藏家正在逐年增多。统计显示，瓷香炉近年来价格是稳步上扬，2005年10月香港苏富比清乾隆御制鎏金铜嵌宝石香炉成交价463万余元人民币；2006年12月深圳嘉宝宋代汝窑三足香炉成交达660万元。
2007年8中拍国际拍卖会上一南宋龙泉窑粉青釉簋式炉以880万元成交。2007年5香港佳士得以3358.08万元人民币的高价拍出清乾隆粉彩松绿地镂空山水四方螭耳香熏（一对）。同月，清雍正年间的绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉也以2643.2万元人民币的高价在中国嘉德春季拍卖会上成交。从工艺造型来看，一些精制的瓷香炉由于其细腻的工艺而提升了其价值。因此，那些年月久远、质料名贵、雕工细腻的瓷香炉价值不菲。同时，因着瓷香炉的体积巨细差异，其价值差距也很大。一样平常来说，概略积的瓷香炉价值相对高些，然而也有一些小体积的瓷香炉会破例，如2007年香港苏富比清雍正粉青釉双耳三足小香炉就卖出了178.2万元人民币。
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2018年聚宝盆香炉的近期价格
古代铜器中，铜炉是一个较量特殊的品种，特殊是自从明代的宣德炉泛起以后，这种器物更是备受人们的推许。铜香炉是盛放香料燃烧的熏香用具，它的作用有四种。其一，用于祭祀神佛和祖先，给人一种清香、清静、肃穆之感。其二，文人念书、写字时烧香使空气芬芳，起到提神醒脑的作用。其三，熏香衣服，增添恬静感。其四，作为文玩浏览，供文房部署。此梅花纹冲天耳香炉，高11.8厘米，口径11.2厘米。为传统冲天耳造型，精铜铸造，包浆滋润。形体丰满，双耳峻峭，耳孔虽为半圆，然下部两角圆润可爱，口微侈，肥腹下垂，平底下承三足。炉身浮雕梅花纹，生动优美。外底铸有篆书圆形印章款：“作古式”。整器器形古朴正经，炉身铜质厚重，手感甚佳。工艺优异，于憨厚沉稳中不失玲珑精巧，置于厅堂或书案，心旷神怡。香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态，虽然香炉的珍藏较量宽泛，种种材质之间的价格也有颇大差距。2010年12月香港佳士得拍出了一对清雍正的御制掐丝珐琅双鹤香炉，成交价是1.1亿。上亿似乎标志着香炉拍卖价格上了一个新的蹊径。这是现在为止国内拍卖中的香炉高价。
聚宝盆香炉特征，焚香被赋予了许多超出适用领域的仪式意义，在初的时间它就被人们神圣化了。在几个世纪的辗转之中焚香所用的用具香炉也随着这种仪式，由遥不行及酿成了文人把玩器物。熏香始于公元前三至五世纪的东周战国时期，燃香之具曰熏炉或香炉。西汉在上层社会阶级中盛行熏香，其时还用来清洁衣服。《汉官典识》中就有：“汉尚书郎给规则侍女史二人，洁衣服，执香炉烧燻，从入台中，给使护衣服。”可执的香炉实物在考古中已有发现，是在炉侧装一个可执的把柄。带有提梁的香炉可携带行走，称为行炉。尚有专熏床被的香炉。虽然，普遍的仍是为改善室内空气的盒形、豆形、奁形香炉，特殊是下有托盘的博山炉为华贵。
近几年聚宝盆香炉同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明宣德铜浮雕云龙纹兽耳香炉
估价40.00到60.00万---成交价:HKD87.50万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：民国玉香炉
估价99.90到99.90万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：乾隆款粉彩八宝纹双耳香炉
估价1859.10到2168.95万---成交价:HKD2047.50万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：南宋/元龙泉釉贴缠枝牡丹花香炉
估价50.00到70.00万---成交价:HKD86.00万---成交日期:2010年5月31日
藏品名称：明正德铜番莲开光阿拉伯文香炉
估价250.00到350.00万---成交价:HKD316.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：元代铜雕刻龙百兽图四头熏香炉
估价80.00到168.00万---成交价:RMB403.20万---成交日期:2013年9月1日
藏品名称：清雍正炉钧釉双耳香炉
估价100.00到150.00万---成交价:HKD89.00万---成交日期:2010年10月30日
藏品名称：洒金蚰耳铜香炉
估价120.00到240.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2015年8月20日
藏品名称：清早期黄花梨独板雕龙翘香炉腿头案
估价380.00到480.00万---成交价:RMB593.60万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：清乾隆白玉九如香炉
估价250.00到320.00万---成交价:RMB268.80万---成交日期:2008年5月11日
公司收购聚宝盆香炉是真的吗
博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香用具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。博山香炉盛行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》纪录：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠镌刻奇禽怪兽以做香炉的外貌装饰，博山炉工艺之繁，远远凌驾厥后泛起的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》纪录：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”
聚宝盆香炉图片欣赏，博山炉泛起在西汉时期与其说是审美的转变不如说是适用要求。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时，南海地域的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓重，烟火气又不大，因此泛起了形态各异的博山炉。两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生涯之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已到达岑岭。
苏合香是其时盛行的香料，它是从南亚输入的。南方各地要比中原北方多用熏香，虽然有天气的因素，货源富足也是必备条件。上世纪五六十年月在深圳掘客的四百多座汉墓中，有四分之一的墓中出土铜或陶质的香炉。烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的实力将熏香民俗推向社会。不得不说，在香炉生长的历程中，释教起到了相当大的推行动用。在释教中，香炉作为焚香之用具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金灼烁经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来在珠林》中纪录：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
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