贞祐元宝是金宣宗(1213到1214年)年间铸，至今照旧孤品，它的发现却富有传奇性:发现于印尼巴厘岛.它的发现者是日籍华人平岛春水先生，平岛原名郑添旺，祖籍台湾省台中市，谋划集币多年.约莫在二十多年前，他听说在巴厘岛上发现大量中国古泉，于是出资购下十余吨，在当地培训6人，专门检选古泉异品，"贞祐元宝"即在其中.津门咸丰大泉室齐宗祐先生，近年曾到日本东京访泉，曾目验了这枚贞祐钱，钱文楷书秀美，与常见的金正隆、大定的规制极相似.齐先生以为此钱曾恒久流通过，预计是早年流徙东南亚的华人带去的.此其贞祐钱存世之一.古泉五十珍之一。
贞祐三年（1215），下令榨取用铜钱，只限纸币，禁用目的为镌汰铜、银耗量。原本铸量精少的贞祐通宝则传世甚罕，更难堪一见，素为藏家珍视。据有关资料，民国时小平钱仅见3枚。贞祐通宝折二仅方地山藏有1枚，惜已不知去向。1988年在甘肃宁夏发现1枚“贞祐通宝”折三铁钱，已经易主，转让价格极高。近年来，民间泉家常将所持有的贞祐通宝平钱展示于众，但伪者居多，有争议者居多，直言不讳之真品依然屈指可数，此钱币生涯适当，品相细腻，包浆自然，珍贵难堪。贞祐通宝反映了其时的政治、金融与文化配景，历史价值不菲。再加上存世量少少，艺术价值极高，制作细腻，图案考究，文字秀气，内容富厚，在钱币市场中的价值逐渐凸显出来，兼具有十分主要的历史意义，珍藏价值极佳。
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贞祐通宝是中国古代钱币的一种。金宣宗完颜询，贞祐年间（1213到1217年）铸，并配合古玩钞刊行。钱文楷收直读。完颜珣（1163年到1223年），初名吾睹补，又名从嘉。金世宗长孙，卫绍王侄；金朝第八代天子。胡沙虎毒死卫绍王后迎立他为帝。在位11年，在位年间，成吉思汗雄师榨取，宣宗遣使向蒙古求和；1223年12月，宣宗在内外交困中走完了他的一生，病死于南京开封府（古名汴京，为金培都，今开封）。死后的庙号为宣宗，谥号为圣孝天子。
贞祐通宝特点，《金史》赞曰：宣宗当金源末运，虽乏拨乱横竖之材，而有励精图治之志。迹其勤政忧民，中兴之业盖可期也，然而卒无乐成者何哉？良由性本嫌疑，崇信翙御，奖用吏胥，苛刻成风，行动失当故也。执中元恶，此岂可相者乎，顾乃怀其援立之私，自除廉陛之分，悖礼甚矣。高琪之诛执中，虽云除恶，律以《春秋》之法，岂逃赵鞅晋阳之责？既不能罪而遂相之，失之又失者也。迁汴之后，北顾大元之朝日益隆盛，智识之士孰不先知？方且狃于余威，牵制群议，南开宋衅，西启夏侮，军力既分，功不补患。曾未数年，昔也日辟国百里，今也日蹙国里，其能济乎？再迁遂至失国，岂不重可叹哉！
近几年贞祐通宝同类藏品拍卖记录：
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唐代贞祐通宝（一件）---估价75.00到75.00万---拍卖日期：2018年5月7日
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宣宗贞祐钱旧谱所遗，自清李竹朋<古泉汇>出，才知有一枚"贞祐通宝"折二(图3，对读)的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津门的罗振玉所得，后又由方药雨选出数品，贞祐折二钱就是其中之一.方获此珍泉，吟诗一首:"鼓铸未闻泰和后，证诸贞祐岂其然，但凭文字论时代，不信哀宗尚有钱."贞祐钱的泛起，说明泰和以后还铸钱，但宣宗以后的哀宗时代，通用的也是纸钞，就不行能有泉了.传世的"天兴通宝"、"天兴宝会"等泉皆属臆造，或是纸钞名称.此其贞祐钱存世之三.此枚钱币制作优异，钱面轮钱背轮均有移范，钱背轮平浅，钱文清晰，包浆老旧古朴，系属中国古泉五十名珍，具有极高的鉴赏价值与珍藏价值。
贞祐通宝图片大全，古钱之价值，在成套而不在单枚．即成套之钱．为无价之宝，而单枚者，则值同蔽屣。好比从有钱之始，直至清末，所有历代所铸之钱。均能网络齐全。无一枚之缺．虽百万万万可值也。即否则，能将一朝一代之钱收齐．干元万元亦可售也。然若疏散．则所值即不若斯高尚矣。即如元代之钱。共一百计四枚。盖成套者难收，单枚者易得；成套者历史质料之要件，币制生长之真相，人所国宝，单枚者，无关紧要．嗜古者所独需。价值之悬殊，固有真理，非尽好事者为之也。今人每有以古钱何以值钱何种古钱为值钱等问题见询者，此盖未明此理也。虽然成套之古钱网络太难，既限于时间，复限于资力．嗜古钱者虽多。
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