7月10日，在成都市郫县西源大道一间画室里，藏族画师泽仁朗加正拿着毛笔为一幅唐卡上色。他已经画了泰半个月，还只完成了一小半。这幅作品，是《莲花生大师千幅唐卡》项目中的一幅。从2007年至今，共有80多位画师跟泽仁朗加一样，加入到一项以1300幅唐卡再现藏传释教莲花生大师一生的弘大项目中。今年5月，《莲花生大师千幅唐卡》项目被列入2014年国家重点文化工业项目。
拉孟是藏族唐卡噶玛嘎孜画派省级非遗传承人，也是《莲花生大师千幅唐卡》项目的设计师。2007年，在才让多吉仁波切的提倡下，一个唐卡事情室在成都建设，拉孟和其他画家一起，先以《莲花生大师本生传》为蓝本举行改编，设计并绘制1300幅莲花生大师生平唐卡。10日下战书，记者追随项目事情职员小易走进一间画室，内里整齐摆放着13个专门定制的密码箱，“内里珍藏着1300幅设计原稿。”小易说。拉孟1967年出生于甘孜州色达县，父亲是一位唐卡画师。他自幼便追随父亲学习噶玛嘎孜传统绘画武艺。
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绘制设计稿没有样本可以参照，人物身上的服装、项饰、法器，王宫的修建、寺庙的陈设，众多的人物场景及故事情节，都要靠专家和画家来配合掌握。“若是不相识藏族文化传统，再好的画家也画不出这些场景。”项目认真人薄卉说。“绘制一幅唐卡，要由好几位画师配合相助完成，前前后后差不多要画3个月。”小易先容说。
莲花王唐卡估价，泽仁朗加正在上色的那幅唐卡，在画布被交到他手上之前，已经由另一位画师画好线稿。在他上完色后，会被交到另外几位画师手里勾线、开脸、描金粉，后装裱。21岁的泽仁朗加，已画了近10年唐卡，这次的主要事情是给唐卡上色。他手中的毛笔只有3毫米粗，只见他将画笔轻轻点在画布上，手腕细微发抖，一个个绿色的小点徐徐盖满整片树叶。“这种以点上色的要领是唐卡奇异的上色技法。”泽仁朗加天天在画布前坐10小时，用1个多月的时间可以完成一幅长107厘米、宽72厘米唐卡的上色。
近几年莲花王唐卡同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：刺绣文殊菩萨源流图唐卡（一套七件）
估价60.00到80.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2016年12月7日
藏品名称：唐卡画像
估价1360.00到1360.00万---成交价:HKD7700.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：清乾隆御制大乘和尚唐卡
估价8亿9100.00到0元万---成交价:HKD370.00万---成交日期:2016年7月15日
藏品名称：唐释迦摩尼卡
估价89.00到160.00万---成交价:RMB102.35万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：十九世纪仲敦巴唐卡
估价80.00到100.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月4日
藏品名称：清约一七零零年佛教仪式用画
估价15.00到20.00万---成交价:HKD151.98万---成交日期:2004年4月26日
藏品名称：清乾隆御制大乘和尚唐卡
估价8亿9100.00到0元万---成交价:HKD370.00万---成交日期:2016年7月15日
藏品名称：清初缂丝六臂大黑天唐卡
估价400.00到600.00万---成交价:HKD486.00万---成交日期:2017年5月31日
藏品名称：17世纪大成就者比瓦巴唐卡
估价28.00到30.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2013年12月2日
藏品名称：桑杰加阿弥陀佛净土
估价50.00到80.00万---成交价:RMB368.00万---成交日期:2018年5月18日
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“绘制唐卡是详尽活儿，字斟句酌是每个画家对自己的基本要求。”薄卉向记者道出心得。薄卉是新疆人，来成都以前是一位自由画家。2007年，她在深圳结识了才让多吉仁波切。在他的感召下，薄卉2009年来到成都，先学习绘制唐卡。“一先，我光画佛手就画了一个多月。”薄卉说，每根手指上翘或下垂的幅度，指尖的粗细、指枢纽的线条，唐卡对画面的处置赏罚是她见过详尽的。
莲花王唐卡特征，这项国家重点文化工业项目中，除了1300幅唐卡，还包罗以此为蓝本开发的一系列创意产物：动周游戏、绘本故事、藏品画册和数字影戏。“才让多吉老师一直希望能让更多人看到我们的功效，让更多人相识藏文化。”薄卉说。据她先容，今年头，他们和深圳一家动漫公司相助，制作出一部动画小样片。“虽然时长只有1分多钟，但至少证实我们的想法是可行的。我们希望能和制作《功夫熊猫》这种级此外公司相助，做出一流水准的动画影戏，用更简朴亲热的方式让更多人见到我们的功效。”
近日，一场关于喜马拉雅艺术的展览《缘起——喜马拉雅艺术展》在深圳8号艺术馆开幕，展览遴选了各个时期佛造像、唐卡、法器共一百多件作品，年月跨度长，品种富厚，搜集了差异地域具有典型代表性的作品，即业内所称的“尺度器”。在富足绚烂光耀的西藏文化遗产中，佛造像、唐卡、法器等是藏传释教艺术品中主要的组成部分。这些艺术品千百年来一直在西藏地域存留、供奉和应用。公元七至九世纪，随着释教从差异的地域传入西藏，土蕃人吸纳周边地域多种艺术威风凛凛威风凛凛与本土艺术形式相团结，形成了具有西藏地域特征的释教艺术形式。
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