这期间的交易也许还有收货郎和收货郎的交易，百姓与古董商的交易，古董商之间的交易，收藏家与收藏家的交易等组合成一个丰富的产业链。
站在个人的高度来看，古代艺术品是古代社会、人文、科技、物质的综合结晶品。比如一件官窑瓷器，汇集了冶炼、雕塑、物理、化学、书法、绘画、建筑、社会流行文化、宫廷审美趣味等等因素，每一种因素都值得去探索和学习，从而发现美和价值。这个收藏的过程，就是一个自我发现、自我提高、自我培养、自我熏陶的历程，为每一个真心喜欢艺术品收藏的人带来思想上和心灵上的新视野和享受。此外，它还能带来丰厚的经济利益回报。
隋唐至北宋170处，南宋8处。其年月跨度之大，窑址麋集水平之高，为天下所有数。统计数据显示，在上林湖地域瓷业遗存中，尚缺西晋时期，或许还未被发现，或许是已遭破损而荡然无存，或许是出于其他缘故原由，这有待于更进一步的考古视察予以确定。考古视察资料批注，唐至北宋时期，上林湖、白洋湖、里杜湖、古银锭湖窑址的产物面目特征和装烧工艺等方面完全相同，属于统一瓷窑系统。
它以上林湖为，一直向其周围的白洋湖、里杜湖、古银锭湖等地扩展，瓷业生产蓬勃生长，形成一个以上林湖窑场为代表的越窑，而白洋湖、里杜湖、古银锭湖窑址则成为上林湖窑场的卫星窑址。越窑之名早见于唐陆龟蒙《秘色越器》诗：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”
关于越窑的涵义，常见的有二种差异的看法：一部分学者以为越窑窑址漫衍在古越国规模之内，因此，越窑的“越”为越国之“越”;多数学者则依据陆羽《茶经》纪录：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州次，洪州次。或者以邢州处越州上，殊为否则。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也;若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也”，以为唐代通常以州名窑，越窑为唐代越州窑的简称。
《秘色越器》诗中赞美的越窑秘色瓷是上林湖窑场所产的秘色瓷，这已为大量的考古资料所证实，笔者以为越窑是对唐代上林湖窑场为代表的“越州窑”之简称。关于越窑的时间领域，学术界仍有分岐。《中国陶瓷史》把宁绍平原东汉晚期到宋代的瓷业遗存统称越窑，而《论“越窑”和“越窑系统”》一文则把这段瓷业遗存划分为“先越窑——越窑——后越窑”三段。笔者以为后者是对上林湖地域瓷业遗存类型的客观事实反映。
东汉、三国至南朝时期，曹娥江中游地域泛起了瓷业生产的岑岭，成为先越窑的生产。上林湖地域的同类瓷业遗存仅19处，则显着受到曹娥江中游地域的影响，成为先越窑的地方类型窑址。经由隋唐初中期的生长，到明唐至北宋前期，以上林湖为，及其周围的白洋湖、里杜湖和古银锭湖等地的瓷业生产蓬勃生长，蔚为壮观，到达壮盛状态，成为越窑青瓷的产区。
与此同时，随着与日俱增的“贡瓷”和对外商业用瓷的日益增添，相继在宁波的东钱湖、上虞的窑寺前等地增设窑场，扩大生产规模，形成了一个以上林湖窑场为代表的越窑。台州的临海许墅和黄岩沙埠、金华的武义、东阳和温州的西山等地，泛起了与越窑相类似的地方类型窑址，成为越窑系的主要组成部分。
收藏其实也是一项脑力劳动，有智慧和技巧在其中。下面是收藏古玩要记住的“8个字”!
凡是具有良好文化底蕴的家庭，有家传家训家风的家族，虽会因社会变迁有起有落，但只要国家安定社会繁荣就一定会东山再起兴旺家族。典型如当代大儒书画巨匠-范曾，范曾大师出身于中国延绵450年不断十三代诗人的著名文化世家，祖上就曾出过范仲淹这样的传奇人物，今天他之所以能有如此艺术成就，与他的家族文化传承是密不可分的。
“文物”一词曾见于《左传》，原意是指古代的礼乐典章制度，如“文物以纪之，声明以发之。”到了唐代则泛指古代遗物，如诗人杜牧有诗曰：“六朝文物草连空，天澹云闲今古同。”现代意义的“文物”概念范围十分广，既可包括青铜、陶瓷、玉器、字画等，又包括寺庙、宫殿、城垣、桥梁之类的古代遗迹，统指在古代由人类创造的，已成为历史的，不可再生的，具有历史、艺术、科学价值的各种实物。
