人崇拜，迷信名气，崇尚权威，一直以来似乎是收藏的好标准。很多收藏家，特别是是对艺术行业不甚了解的人，常以艺术家的职位、头衔来判断其作品是否值得收藏，这是非常传统的一种思维方式，也是官僚主义作风的结果，这种现象在官本位的国家里特别流行。然而，在当下，如果还以这种思维和眼光来进行收藏，则是非常荒谬的。
何谓“古玩”?用一句浅显的话讲就是：老年间的玩意儿。既是玩意儿，它的意义就应在于“玩”。
工薪族收藏爱好者，不妨收藏这些，不但花费少，且瓷艺做工精细，画彩用笔生动细致,神态刻画生动不拘泥，民间收藏市场易获得真品、精品，且升值潜力也较快。显现出拍卖市场对这类民窑精品的认可程度。但目前市场上民窑瓷器良莠不齐，收藏爱好者在购买时应区别对待，否则可能会花了高价却买回劣品。判断民窑瓷器价值高低的标准有以下几方面：
图案。看民窑瓷器上绘画图案是否精美，图案大致可分人物、山水、走兽、花鸟、简单图案等几种。在各种图案中有字的比没字的值钱，诗文题赋的价格更高，有些民窑青花瓷上书有特殊的文字款识，其价格也相对较高。工艺。在选购民窑瓷器时，要从它的工艺、装饰、窑火三方面来综合考虑它的价位。器型。
设瓷的价格高于日用瓷、圆口器。近两年，市场中较热门的是书房中用的印泥盒、笔架、笔筒等文玩小摆件，其中以笔筒的价格上升快。品种。目前可投资晚清、民国粉彩瓷器，特别是粉彩陈设瓷器具有较高的升值潜力，一般来说晚清、民国的粉彩瓷比同时期民窑青花瓷的价格高。
香筒中的名品，自然首推上海宝山明朱守诚夫妇墓所出朱小松款刘阮入天台香筒。竹筒高16厘米，圆径3.6厘米，上下装饰螭虎纹的紫檀木盖和底座。香筒上面刻古松、刻山石、刻攀缘之藤、刻松畔低生的灵芝、执扇的仙女、仙鹤与鹿，而精神所聚，则在仙境中的弈棋者二、观棋者一，因此特别用了角点嵌枰上棋子和人物双眸。王世襄《竹刻·此君经眼录》称它为“竹刻无上精品，重器”，“传世小松之作，构图之美，刀法之工，无一可与比拟”。
如前引《挂枝儿》所云，香筒本可纳于怀袖，而也可以置于卧中。明朱孟震《河上楮谈》记玉笥山梦验故事，云梦入县城，见“肆中列一香筒甚大，问之，云‘此被中用者’”。至于书房所用，自然以典雅清华为尚。文震亨《长物志》卷七“香筒”条：“香筒旧者有李文甫所制，中雕花鸟、竹石，略以古简为贵，若太涉脂粉或雕镂故事人物，便称俗品，亦不必置怀袖间。”李文甫名耀，乃金陵派竹刻家，雕制扇骨为有名。
此云“雕镂故事人物，便称俗品”，却是依照作者一以贯之的标准，即“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”，而以故事人物为题材本是当日风尚，又不仅是香筒，他如香盒、笔筒、砚屏、盘盏匣柜，也无不如此。《长物志》的雅俗之别，不如说是一种趋于极端的标准。
从理论上来说，任何一件商品的市场价格应与其实际的价值大体相等，同时，随供求关系的影响价格随价值上下波动。而从艺术品交易的角度看，情况要复杂得多。艺术品价格的复杂性，须引起投资者的重视。
作为今天的收藏者，我们面对历史难得的机遇(历史以来全国持续大规模的建设)，有这个责任和义务对历史遗物进行收藏，以体现个人的文化价值和个人存在意义。当然，收藏的经济价值和单纯的“把玩休闲”也是不可忽视的因素，它是文物古玩收藏热的一个重要推手。可是面对庞大的收藏群体(据说7000多万，感兴趣的起码1亿以上)，市场上的真品文物古玩无疑是不能满足每个人的收藏需求的。于是，仿造和做伪的“文物古玩”就应运而生。从上个世纪80年代初算起，短短30余年，全国古玩市场和古玩店中95%以上都是这类仿造品。尤其地下的仿造程度越来越高新，这给整个收藏界带来越来越多的挑战。很多体制内和体制外的一些知名鉴定专家，基本都给废掉武功。收藏队伍里的鱼目混杂和一些人的贪婪，仿造者和盗挖者面对巨大经济利益的诱惑，整个行业里的真真假假，使得这个行业成为真正的血腥江湖。
