在世界上，一切都是短暂的，只有艺术不受时空的局限，化作永恒。收藏或投资艺术品的人，正在试图从艺术的这份永恒的价值中，萃取滴滴可以润泽于每一个时代的价值。他们有着各自的审美认知，又不完全受制于审美，他们了解时代语境，接受商业化，游刃有余地发挥审美的作用力。我们不得不承认，所有消费时的选择多半都依赖审美，而在艺术品方面，审美趣味发挥着大的价值。
人崇拜，迷信名气，崇尚权威，一直以来似乎是收藏的好标准。很多收藏家，特别是是对艺术行业不甚了解的人，常以艺术家的职位、头衔来判断其作品是否值得收藏，这是非常传统的一种思维方式，也是官僚主义作风的结果，这种现象在官本位的国家里特别流行。然而，在当下，如果还以这种思维和眼光来进行收藏，则是非常荒谬的。
艺术品投资回报率的利好，在国际艺术品市场，艺术品早已是必备的投资标的，它是全球三大投资项目中继股票、房地产之后的“第三极财富”，属于高附加值资产，其回报率已远远超过了股票和房地产。意大利收藏家贝利尼曾说过：“世界上只有艺术品是有价值的，股票的平均增值率是40%，而艺术品的增值率是95%。就像在二战期间，外国侵略者利用战争，掠夺了他国的大量艺术品，因为他们懂得，艺术品才是无价之宝。”如此惊人的高回报率也是吸引大量资本进入的重要原因。随着中国负利率时代的到来，寻找对抗货币贬值的投资品种，正成为公众热心的话题，艺术品正成为继股票、房地产之后人们倾心的投资避险工具，有观点甚至认为，艺术品投资是当今投资领域的后一座金山。
明清时期，德化窑烧造的白瓷佛像，历来为收藏界所看重。特别是明万历年间瓷塑大师何朝宗所制白瓷佛像，更是享誉世界，为世界各地的博物馆所争相收藏。那怕明知是晚清和民国初的仿品，也在所不惜。据说，何氏当年所制佛像也就200件左右，而欧美各国博物馆、艺术馆及私人所收藏形神逼真的瓷雕佛像已逾2000余件。现下市场上的德化窑瓷塑佛像不少，不少在佛像背部还盖有“何朝宗”字样的印鉴，但这些，绝大多数是仿品。如何去鉴真?可从以下几个方面入手。
元青白釉水月观音菩萨坐像年代：元级别：三级文物方位：首都博物馆4层瓷器展厅
正是由于国家的统一和统治者的大力扶持，元代的佛教造像艺术重新焕发出新的生机与活力，展现出新的时代艺术特征。同时元代藏传佛像艺术的传入丰富了内地佛像艺术的形式和风格，极大地促进了汉藏佛像艺术双向的交流与融合。
又有色白次于饶磁……又有白瓷，出德化程寺后山中，洁白可爱。”明代德化白瓷瓷胎致密，透光度极其良好，从外观上看，色泽光润明亮，乳白如凝脂，在光照之下，釉中隐现粉红或乳白，因此有“猪油白”“白”之称。流传到欧洲后，法国人又称之为“鹅绒白”“中国白”等。
瓷塑佛像一般均采用模制。传统工艺的制模与现代工艺的制模其方式是不一样的。1934年以后，出现了注浆一次成型的新工艺。而在明清时代，坯体脱模，一般被分解为头部、身体和底座三个部分，各部分又被分别切割成前后两个片块。由于是合模制作，一般高度在10厘米以上者，除头、手等部件系合模后插入外，内底应是透空的，有明显的连接痕迹。如发现内里中空而底部封平或封平后又开小孔者，则必定是采用现代注浆工艺成型的仿品。
德化瓷雕的题材除动植物形象外，更多是独立的人物造型，其中以佛道人物题材居多。这些瓷雕背部往往有“何朝宗”“林朝景”等瓷雕匠师的印款，其中以何朝宗的为著名。此件弥勒佛现藏于苏州古玩城，即为何朝宗之作，其胎骨坚细洁白，形体厚重，釉色温润如玉。弥勒佛双耳垂肩，盘膝曲腿，席地而坐，袈裟夸大，衣带飘逸，大有曹衣出水、吴带当风的韵律。其袒胸露腹，笑意满面，双眼炯炯有神，姿态生动自然，雕刻手法细腻，线条圆润，惟妙惟肖，极富神韵，背后隐约可见“何朝宗印”款。
同时局部塑造也一丝不苟，而尤为突出的是其宝冠，正面安有一尊小化佛(阿弥陀佛坐像)，为观音菩萨身份的标识，冠的背面是一朵瓷塑的莲叶;宝冠为单独烧造，可以取下，又大大增添了烧造的难度。另外，此像的右肘搭于右膝上，整个右臂悬垂于膝前，这一细节也是工艺精湛的重要体现—同时代、同材质的水月观音像以膝支撑手臂之处均靠近腕部，而此像改悬腕为悬臂，不仅制作难度更高，整体造型也更为优美。
2017年上半年，艺术市场整体复苏，成交额上升5%;2017年上半年，全球艺术品拍卖成交额达到69亿美元 ;当代艺术品价格上扬 9.6%;美国艺术品拍卖成交额达到 22亿美元，超过中国的20亿美元;英国和法国市场分别增长 13%和7%，为整体市场复苏做出了贡献;当代艺术品占全球成交额的 15%，而2000年这一比例仅为3%。
所以说这些市场不是服务于收藏爱好者的。如果爱好者要收藏真古玩，唯一的正确的路径，只能是与自己十分了解和知根知底，而且讲诚信有保障的商家行家们，进行买卖交易。
