元朝末年，处州龙泉县有一位哲学家叫叶子奇。叶子奇的学问与同时代号称“浙东四先生”的刘基、宋濂、章溢、叶琛相颉颃，他们又都是交谊笃厚的朋侪，可是叶子奇的运气却与他们迥异。明王朝建基后，刘基、宋濂、章溢、叶琛都做了朝廷大官，而叶子奇却没有被朱元璋重视，只做了湖南巴陵县的主簿。“主簿”是古时官厅中典领文书、治理事务的小官，相当于现今的办公室主任之职。更为不幸的是，这小差使没做多久，竟无故地受牵连进了大牢。
洪武十一年的二月十五日，凭证朝廷的划定，巴陵县照例举行祭祀城隍神运动。作为主簿，叶子奇虽然要提前往现场。可是，他万万没想到，灾祸就在这时间降临到他的头上。祭祀仪式尚未先，一群小吏聚在城隍庙后厢，偷偷喝猪脑酒，也许叶子奇并未望见这群小吏的运动；或许他看到了，但作为一个学者，书生气十足，没有那种“政治敏感性”，不妥一回事。偏偏这事被几个“无限忠于”朱天子的县学生员发现了，以他们那特有的政治敏感性，将“猪”和“朱”联系起来———喝猪脑酒，不就是喝朱脑酒吗？！于是赶忙向按察司密告，并说主簿叶子奇也在其中。
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就这样，叶子奇平白无故地坐进了班房。突如其来的攻击，一时间叶子奇简直不想活下去。他完全清晰，朱元璋坐上天子宝座以后，就先对他手下的文臣武将实验大洗濯、大屠杀。他长吁短叹，惶遽然不行终日。有一天，他无意从囚室一角的地上发现一堆烂碎的纸笺。就是这些烂纸笺，触发了叶子奇这个才子头脑的转向。他想，与其闲坐待死，何倒霉用这些烂纸笺把平时自己的阅历、见闻、思索、感悟逐一记下，或许自己死后，这些零星的记述于后世尚有点滴作用也未可知。同时，又想起昔时虞卿、左丘、司马迁不也是以愤难摅其思志，立志著述，万世不朽么？
叶子奇油画价值，这一想，精神就振奋起来，便用瓦片研墨，“遇有所得，即书之，日积月累，突然满卷”（《草木子》自序）。在朱元璋酷刑专制之下，叶子奇算是幸运的。他幸运没有被赐死，关了几个月，被释放了。出狱后，庆幸自己捡回了一条命。回到龙泉老家，以后立誓远离仕宦，将自己的书斋取名“静斋”，专心著述，首先就是整理充着实狱中所做的一大摞条记。灾祸可以转化为缔造的动力。虽然，这种转化需要条件，这就要灾祸者必须有特殊的毅力，有超凡的心智以及对自己所举行的缔造坚定不移。叶子奇具备这样的条件。
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藏品名称：叶子奇1985年作走过风景的心情（无图）
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藏品名称：叶子奇2008年-2010年作雾来·太鲁阁Ⅱ
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经由几个月专心致志的起劲，他于洪武十一年（1378）十一月二十七日编撰完成在狱中记录的内容，共25篇，5万余字。取个什么书名呢？他想，自己将这些器材写成书的目的是“恐一旦身先朝露，与草木同腐，实切悲之（自序）”。于是就将它命名为《草木子》。书是写成了，却没有资费付梓。有幸的是，一百多年以后，叶子奇裔孙辈出了一个叶溥，于明弘治十八年（1505）考中了进士，官做到江西左布政。在明正德十一年（1516）叶溥做福州知府时，为叶子奇出书了《草木子》。这时距《草木子》写成已过了138年。也许书稿有些散佚，刊行时，叶溥将书稿改并为8篇，分4卷。时弘治进士，云南、湖广巡抚，兵部右侍郎黄衷读后欣然为之作序，以为叶子奇的《草木子》“观天之文与地之法，鬼神屈伸之故，礼乐明备之体，阴阳顺逆之度，天人交与之征，卉木虫鱼之候，器象沿革之制，农圃术技之末，幽幻玄怪之迹，穷檐委巷谣歌之语，冥搜賾捃，区物而辨才，综百家之棼颣，列九域之风习。”出书之后，便有许多学者在著述和言论中称引《草木子》。
叶子奇油画价格及图片，再过了90年，到明万历三十四年，又有人重刻出书《草木子》。有松江学者林有麟（字仁甫）作序，称该书“上自玑衡堪舆，下至医卜农圃昆虫卉木，亡不探玄奥，析精微，发前人之所未发，可以证经补史。”此时，《明史·艺文志》已记入叶子奇及其著作。清初，经史专家、大文豪朱彝尊对《草木子》备极推许，曰：“其书稽上下之仪，星躔之轨，律历推步之验，阴阳五行生剋之运，海岳浸渎戌貊希有之物，鬼神伸屈之理，土石之变，鱼龙之怪，旁及释老之书而归于六籍，兼记时势得失，兵荒菑异。”云云一来，叶子奇和他的《草木子》在学界名声鹊起。
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