砚重器型，修泥简约大气，自内而外蕴含儒雅之韵，优美但不失刚劲，故有“宋形”之称。因此鉴别宋代澄泥砚的关键在于“观其形”，细细体会便可感受到宋人运刀所吐露出的文人气息。砚由于受蒙古族草原文化影响，一改宋形之雅，形状古拙厚重，展现出游牧民族粗犷的威风凛凛威风凛凛。如元蝉形澄泥砚，体积硕大，造型浑圆粗犷，恰似蒙古力士一样平常，与宋代蝉砚较量，显得有些“野蛮”，带有鲜明的时代特征。
明代澄泥砚泥质优，为坚密，种种金沙药粉的配比运用已是炉火纯青。其修泥威风凛凛威风凛凛也逐渐由元代的“野蛮”转变为“雄健”，既得雅致，又见肃穆。如明龙首澄泥砚，其造型写意夸张，龙头威猛方正，眼光炯炯，须发周围披散，足见其“雄健”内韵。而更为巧妙处在于，龙嘴外宽内深，可作一水盂。试想，用毛笔从龙口中取水研墨，何等意趣盎然!虽在泥质上不及明代致密，但修泥镌刻工艺却细腻至极，可谓是各代澄泥砚中的“巅峰之作”。如清云凤纹澄泥砚，刀工细腻写实，层云之间恰有一凤凰探出，身姿妩媚，翎毛毕现。其卷云纹饰的修泥刀法侧锋斜入，行刀连贯，一蹴而就，毫无滞涩之感。
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相识宋、元、明、清四个朝代澄泥砚的工艺特点，回过头再看当今市场上的众多仿品、真品，其糙制拙劣处即能一目了然。以一方现代仿品卧牛望月澄泥砚为例，粗看去，砚体泥质坚硬细滑，砚面卧牛镌刻详尽，毛纹清晰，深陷的墨池恰与浮雕云月纹凹凸呼应，右侧砚边还制有仿端石皮，用指轻叩，亦有沉闷之声发出。不外如仔细视察，照旧可以容易看出仿品的误差所在。其一，砚体不是澄泥质。此砚泥质虽和“鳝鱼黄”极为相似，但实为石粉与化学胶脂混淆铸成，虽外貌致密平滑，却不见金沙闪现，更不能用来研墨。其二，刻工机械。所雕云纹刀法不为侧锋斜入，且描刻痕迹较重。同时，新月的位置有悖常理，澄泥砚纹饰中，无论新月或满月都深入云间，半隐半现，而此新月完全挂置云前，不似昔人威风凛凛威风凛凛。其三，印款伪制。在砚反面右下角印有“乾隆年制”四字篆书款，识其字迹，松懈涣散，章法缭乱，较真款相去甚远。期展现出差异的工艺特点。相识这些差异的工艺特点，可以说是澄泥砚辨伪的关键所在。
明代澄泥砚台特点，澄泥砚作为古代“四台甫砚”之一，今天已然沦落到旅游工艺品的阴晦田地，但在砚史上尤其唐宋时期它曾经极为绚烂，尤其是虢州澄泥砚，更是唐代砚林中的名品。唐时虢州（今灵宝市）所产澄泥砚，不仅作为贡品，而且被评为砚中，是现存史料有明确纪录的唐代贡砚。笔者珍藏古砚多年，所藏一方唐代虢州澄泥砚具有一定的典型性。此砚规格硕大，长达32厘米，宽27.5厘米，高5.7厘米。形状呈“风”字状，双足，故称双足风字砚。此种风字砚又因形制类似农具簸箕，也称箕形砚。泥色灰黄，色泽华美，质地坚密细腻。砚体土锈浸蚀，砚堂墨锈斑驳，植物根须沁于砚表，迹近钙化。砚堂与墨池之间有月牙形拦水墙相隔。此砚为盛唐时制品。出土、传世各有一款同类砚品可以互证。
近几年明代澄泥砚台同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：北齐武平·陈介祺旧藏大齐三年王马居曹眷属造像石制...
估价150.00到250.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：宋代白定莲花四灵砚台
估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
藏品名称：砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：北齐武平·陈介祺旧藏大齐三年王马居曹眷属造像石制...
估价150.00到250.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：老回纹砚台
估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
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1960年广东省韶关市唐代名相张九龄墓中出土一砚，长20.5厘米，宽18.2厘米，高5厘米。泥陶质，色灰，形制也是双足风字形。砚池残存墨迹。左足有残损，砚底部刻一“拯”字。张拯即张九龄之子。唐玄宗时张九龄曾任中书令、尚书右丞相。其《望月怀古》中的名句“海上生明月，天涯共此时”，撒播千古。另一例藏日本奈良东大寺正仓院，为正仓院所藏唐代文房用的名品。复旦大学历史系韩昇教授在《正仓院》一书中先容说，圣武天皇拥有一方足以炫耀的青斑石砚，砚台自己是陶土烧成的“风字砚”，砚体长14.7厘米，宽13.5厘米。风字砚在日本各地官衙均有发现，难堪的是它被嵌在青石里。这种青石为蛇纹岩，做成六角形，专门制作了一个檀木架子，高8.2厘米，直径30.5厘米，架脚做成椭圆形，台面的直线与架脚的曲线相团结，刚健中蕴含优美。紫檀木架外侧镶着绿色的鹿角、象牙、黄杨、黑柿和锡做成的木画，十分细腻。
明代澄泥砚台特征，此二例定为陶砚，虽无大谬，但准确来说应称澄泥砚——虽然澄泥砚属陶砚一种，但事实澄泥砚在烧制手艺上相较陶砚有革命性的刷新和质的飞跃。从这点来看，也说明二砚的不通俗之处。按昔人习说，虽说唐初高祖武德年间端砚已面世，但就今天出土唐端砚甚少而泥陶唐砚较多而言，唐代尤其中前期端砚影响并不大（而另一名砚——歙砚，史载“开元中”始出世），以是盛唐时代仍是泥陶砚占主流职位。按使用群体分，或许以帝都长安为基点，宫廷、贵族及士医生阶级以泥陶砚（包罗部分瓷质砚）为主，通俗黎民则以粗陶及杂石砚为主。综合三砚的相关信息来看，工艺都较细腻，比常见形制修长的双足箕形唐砚宽大，似非塾师、市贾辈所用之物。
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