雍正时保和殿大学士张廷玉(1672到1755)曾经说过：“皇四子(弘历)粹质天禀，明敏博达。”虽然皇室仆臣描摹皇家人物，多少总带些吹捧，但以张大学士为人之端谨，验证上文的“过目成诵”，加上康熙曾经私下对温惠皇太妃说过：“是(指弘历)命贵重，福将过予。”推测幼年的弘历，天资聪颖，相貌不俗，应该可信。这也是他自小赢得祖父钟爱，成年后能受到父皇重托的根本原因。
中国皇室收藏肇始于王权诞生，贯穿古代史，被认为是“历代统治者确立政权合法性的重要来源”。内府收藏早可追溯到周代，周天子收藏器物之所名曰“天府”“玉府”，青铜重器等国之大用的礼器藏于“天府”，供人欣赏玩好之物归“玉府”收掌。后者的门类日趋庞杂丰富，成为皇室收藏的主流，书画、古籍收藏是其中的重要门类。早两者并不分家，统称为“典籍图画”，至隋唐时，内府书画收藏发展步入正轨，才与书籍收藏相分离。
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皇家收藏往往呈现出某种规律：开国之初统治者继承前代藏品，继而经年向民间搜访购求，而到了王朝末期，内府藏品又多在改朝换代的巨变中或是流散民间，或是毁于战火，这一过程循环往复。帝王个人对艺术的偏爱和造诣，也会促使艺术品收藏的高度集中，清以前的内府收藏，在唐太宗、宋徽宗、元文宗时出现了三次高峰。
清乾隆字画评估，明代的皇帝“大都无鉴藏书画的嗜好”，内府“书画收藏详细记载缺失，无法窥见其全貌”，嘉靖以后，还曾将内库珍品出卖给豪强，以补充军饷不足。杨仁恺在《国宝沉浮录》中认为，“由于人为与天灾所造成的灾害，使我国千余年来递藏的作品，逐代锐减，尤以明代的情况差。”清代统治者身为满族，注重对汉文化的学习吸收，尤其历经康乾盛世，社会安定繁荣，内府的书画、古籍收藏数量也随之急剧增长，“前无古人，后无来者”，奠定了今日故宫蔚为大观、恢宏深秀的收藏根基。
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藏品名称：清乾隆御制青花跃龙捧寿六方尊
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估价3000.00到4000.00万---成交价:HKD6450.00万---成交日期:2011年4月8日
藏品名称：清乾隆粉彩花蝶纹如意耳尊
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藏品名称：清乾隆青花缠枝花卉图花云龙纹双耳扁壶
估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD3986.00万---成交日期:2009年10月8日
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藏品名称：清乾隆黄地洋彩花卉纹玉壶春瓶
估价6800.00到6800.00万---成交价:HKD6800.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：清乾隆青花缠枝莲纹三羊开泰尊
估价2600.00到2600.00万---成交价:HKD2990.00万---成交日期:2013年6月23日
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清代内府收藏首先是继承明代遗存。明代中后期内府书画大量流出宫外，皇帝多拿书画赏赐或是折俸，宦官权势日大，不乏监守自盗的情况。有民间收藏家针对收藏不善，称书画进入内府为“受填宫之罚”。此消彼长，明代民间收藏则十分活跃。尤其是明中期苏州成都等江南一带，经济富足人文渊薮，民间私人藏家不但具有相当的财力，且鉴藏之学兴盛，名家辈出。比如吴门画派的诸位代表人物，自己就是诗文书画皆擅的大艺术家。当时的法书名画大体上是由北而南播迁，藏富于江南。到了清代，这一趋势发生逆转，由于皇家的致力收求，书画等艺术品又开始由南至北流转。
清乾隆字画特点，古籍的状况更是不容乐观。1644年李自成攻入成都，下令放火烧宫，明故宫中主要用来藏书编书的机构文渊阁，随之悉为灰烬，偌大紫禁城只有武英殿幸存。钱谦益称此次藏书之劫为“自有丧乱以来，载籍之厄，未之有也”。有人检索清宫典籍目录《天禄琳琅》，明代遗留的古代善本仅有42部。康熙朝国力渐强，皇帝就开始数次下诏，访求天下图籍，以充内廷之储。清宫亦会真金白银购买书画古籍，早有史记载是康熙二十一年（1682年），太监奉旨在报国寺“买得王振鹏之画手卷一，此项银十二两??”，这是当时购买书画的地点。乾隆时也不时有采买，从御笔的款识来看，王羲之的《袁生帖》、韩幹的《照夜白图》等名作都是买来的。但总的说来这种方式并不多见，贵为一国之君，更多的珍宝来自上贡进献。
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