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周臣字画到底值不值钱如何分辨真假

  • 发布时间:2018-09-07 07:45:01,加入时间:2016年10月13日(距今3168天)
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  周臣有两个特别的学生,是吴门四家中的唐寅和仇英,此二人青出于蓝,在当时名气已超过周臣。据传唐寅以画成名之后,因疲于应酬,常请周臣代笔,故唐寅流传之作,多有周笔,非慧眼不能辩识。你看,山脚下,溪流潺潺,夹岸的桃花开得正艳。一条山路,在岩石嶙峋中蜿蜒,连接向精巧的石板桥。桥上,行旅的人们和归家的樵夫一起匆匆走过。不远处,绿树掩映下有客舍数间,早到的旅人们或品茗聊天,或凭栏赏春,似乎已陶醉在满眼春色中。再向远处望,群山连绵,奇峰耸立,有村舍隐约在山脚下,有楼阁半露于群峰间。而在一条时隐时现的山路上,有两个旅人正迤逦而上,他们是要登上嵯峨的峰巅,还是要日夜兼程,去往云雾蒸腾的远方?

  以游骑行旅为内容的山水画,是中国传统文人绘画题材。山高水长,春和景明,正可以寄托高远出尘的文人情怀,即使身不能畅游,也可以浸墨,状物寄情。想来,周臣画这幅画时的心境是很平和的,他用北宋的全景式构图,取近、中远三段,将人物错落有序地安妥在山水风景中,情景交融,浑然天成。而在设色处理上,周臣也很是用了一番心思。他用石青石绿作为主色调,以桃红柳绿做点缀,尤其是行旅者马鞍上的一点朱红,恰如其分地点出画面的主体部分。周臣的笔墨功夫着实高超,他用硬实而细密的小斧劈皴表现岩石嶙峋的质感,以及山石实体的向背,近景用墨浓重,远景墨色简淡,虚实对比中,尽显远近高远的不同,澄静幽深的春山景致,如在眼前。

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  周臣是一位来自民间的职业画家,但以其画名结识了许多文人雅士,因而,在他的画面上,能够明显读到“院体画”和“文人画”的交融。这幅《春山游骑图》,既有宋代院体画的工致,又有明朝文人画的散逸,独创一格。在崇尚文人画风的明代,周臣的成名得益于他的超凡功力,同时,也有赖于他培养了“明四家”中的两家——唐寅和仇英。特别是唐寅,对周臣极尽尊崇,其画风也与老师非常接近,以致后来唐寅名闻遐迩后求画者众,应酬不开时,常请周臣代笔。其实,周臣和唐寅的画风还是有区别的,周臣的笔墨显得凝重严谨,而唐寅的用笔则稍随意灵动,用墨则清淡滋润。

  周臣字画多少钱,作为老师,周臣的确是值得尊敬的。虽然悉心指教了“江南才子”的唐寅和古画临摹大师的仇英,而一向恃才自傲的唐寅也一直尊他为“周先生”,他却极为谦虚,常常说自己没有唐伯虎的书卷之气,画的境界有所不及。在题款上,也可以看出这对师徒的不同个性,周臣题款,往往在不起眼的边角石隙,大多仅题“东村周臣”,而没有诗、文呼应。唐寅的画则大多题诗写文,用其优雅的行楷写在画面显眼的空白处,与画笔相得益彰,显示其对自己诗文及书法的极大自信。

市场近几年周臣字画拍卖成交记录:

周臣山水人物册册页(十开----成交价:RMB85.80万----成交日期:2003年7月13日

周臣访友图扇面----成交价:RMB57.50万----成交日期:2013年12月3日

周臣松下高士立轴----成交价:RMB55.20万----成交日期:2011年11月20日

唐寅周臣扇面扇面----成交价:RMB115.00万----成交日期:2011年12月22日

周臣秋江独钓扇面----成交价:RMB78.20万----成交日期:2015年5月18日

周臣访友图扇面----成交价:RMB57.50万----成交日期:2013年12月3日

周臣1535年作长江万里----成交价:HKD5139.00万----成交日期:2013年5月27日

周臣寒山读书图立轴----成交价:RMB63.84万----成交日期:2009年12月20日

吴宽周臣匏庵雪咏图手卷----成交价:RMB672.00万----成交日期:2010年11月21日

周臣松下高士立轴----成交价:RMB55.20万----成交日期:2011年11月20日

周臣杖策孤游图镜心----成交价:RMB241.50万----成交日期:2011年11月17日

周臣邱象随李乔峰清溪渔隐----成交价:HKD92.00万----成交日期:2012年7月28日

周臣寒山读书图立轴----成交价:RMB63.84万----成交日期:2009年12月20日

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  在我看来,周臣和唐寅的画虽然有些相似,但还是各有千秋的。周臣的画虽然少了些文人的散逸,却多了些民间的质朴与浑厚,就比如《春山游骑图》中,那种浓郁的生活气息,使远山近水更添了几分可游可居的亲切,一种见了就想走进去的感觉。当我们祖先的居室由浅陋的土穴走向“如翚斯飞”、“作庙翼翼”的木土建筑时,住宅再也不是“以待风雨”的处所,而具有了审美功能。随着居室建筑向更高层次发展,审美趣向在上流社会中日益明朗,着意“雅趣”的文人居室追求和创造了一种悠然恬静的超脱美。

  周臣字画价格及图片,文人居室之‘雅’首先指向山林乡野。这一文化心理的源头可以追溯到‘返归自然’的老庄哲学,然而,它现实的衍生为一种风尚,则不能不归功于魏晋的高隐之士。魏晋是一个一元破碎的时代,社会大动乱的狰狞,传统儒学的苍白与暗淡,将文人纷纷导向山林,隐逸之风遂大事流行。在陆机、左思、陶渊明的笔下,山林溪谷的隐逸生活充满优雅的情韵:好似高歌入云的楼阁;浓密的树叶隐蔽遮掩,如同翠绿凉爽的帷帐。清风吹拂秀木,白云缭绕山岗,红花辉映向阳的树林,清泉奏出悦耳的音响。居于如此恬淡静谧之境,以松菊为友,与琴书为伴,远胜于朱门的富贵与喧嚣的俗韵。自魏晋以降,以陶渊明隐居生活为典范,山居、村居、野居、郊居成为一代代文人孜孜以求的居住方式,也成为他们不倦吟哦的题目。

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