细腻的圆砚在盖面上常镂出旋绕的蟠螭纹，如河北望都所药村、河南南乐宋耿洛等地的汉墓所出者。另外，湖北当阳刘冢子汉墓中还出过一件此式陶砚。长方形砚原来只是一块石板，如洛阳烧沟632号汉墓所出者。这种砚或被称为黛砚，但在居延金关，此式砚与屯戍遗物同出，凭证该所在的军事性子，可知长方形砚并非均供画眉之用。山东临沂金雀山11号汉墓所出长方形石砚,附漆砚盒,盖、底均绘有云气禽兽纹。汉代尚有一种附铜砚盒的石砚,铜砚盒常作兽形,安徽肥东与江苏徐州各出一例。徐州的兽形铜砚盒通体鎏金，满布鎏银的云气纹，杂嵌红珊瑚、绿松石和青金石，造型瑰奇，色彩绚烂，是珍贵的古文物。
晋代盛行瓷砚，早先为圆形三足，形制概略沿袭汉代的圆砚。南北朝时的瓷圆砚下装一圈柱足，又被称作辟雍砚。这时也泛起了箕形的风字砚，现存早的一面系1955年出土于西安郭家滩，有东魏武定七年(549)铭文。唐代先考究制砚之石材。这时由于制墨手艺的前进,墨锭作得很坚致,从而要求砚石具有较大的硬度。以硬石制砚，如外貌粗拙则易伤笔毫，如外貌太滑又倒霉于发墨，故砚石须兼备坚硬、细腻易发墨等特点。凭证这些尺度，唐代选择了广东肇庆所产端溪石制砚。端砚石质优美，磨墨无声，贮水不耗，腻而不滑，发墨不损毫，以是在唐代普遍盛行。《唐国史补》称：端溪紫石砚“天下无贵贱通用之”。1965年深圳动物公园出土一方唐代风字形端砚。现藏深圳市博物馆，是唐代端砚的实物例证，此砚质朴无文，不事雕琢，应是唐代前期的作品。到唐代后期，砚形的制作日趋细腻。皮日休咏端砚诗句称：“样如金蹙小能轻，徽润将融紫石英。石墨一研为凤尾，寒泉半勺是龙睛”。可见这时端砚上已镌刻出种种图形。除端溪石外，安徽婺源的歙溪石，也于开元年间先开采。此外，唐代还制成了澄泥砚，以山西绛州的产物，澄泥砚常制成风字形，也有制成龟形的，砚盖呈龟背甲状，别具情趣。
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宋代，端、歙、鲁、洮等石材所制之砚已为书家普遍接纳。形式除长方形的抄手砚外，尚有种种象形砚以及特制的兰亭砚、石渠砚、杂形砚等。此时已注重石材的纹理美,端砚则贵其石眼,如鸲鹆眼、鹦哥眼、凤眼等。中国历史博物馆所藏北宋百一砚，有101颗圆形石眼，为砚中瑰宝。宋砚今有不少佳品存世，文献资料也有宋米芾撰写的中国早的一部《砚史》。明、清石砚除以石质取胜外，还特殊注重镌刻造型，式样繁多，蔚为大观。这时的砚式如鼎形、琴形、竹节、花樽、马蹄、新月、莲叶、古钱、灵芝、蟾蜍等，逞奇斗胜,各臻其妙。尚有生涯自然石质朴美不假釜凿的“自然砚”。文人学士也常在砚上题刻铭文，甚至镌刻肖像，使之不仅成为文房用器，也是价值很高的工艺品。《砚史》体例和要领与当前古砚研究之现状
灵壁砚台图片，中国古砚，自秦汉称“研”始，迄今已两千多年，而研究事情则相对晚了约近千年。昔人近千年的研究，一直遵照《砚史》的体例和要领。这种体例，对于砚，首先按其砚材产地命名砚，然后论及其坑、其质、其色泽、其石品，四台甫砚排放在前面主要位置，厥后则依次论及种种差异材质的非石砚，如陶瓷澄泥、金属玉石、竹木骨角等等种种砚。并对每种砚均详细评价其发墨之优劣以及是否费笔等，不厌其详。
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藏品名称：宋代白定莲花四灵砚台
估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
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藏品名称：砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
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估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
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藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
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估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
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由于《砚史》体例和要领的局限性，决议了昔人的研究，只能就材论材。这种局限性，也造成了昔人研究的专一，以是就砚材及个砚的研究而言，昔人险些到达了穷尽的田地。正是这种锲而不舍的近千年研究的刷新，使古砚由简朴的研磨石片，演化成材质众多形制各异的庞各人族并集雕塑、书法、绘画、篆刻于一体，成为古代细腻的艺术品，同时大量富厚的砚著，为我们今日的研究积累了富厚的资料。
灵壁砚台交易价格，《砚史》体例和要领所决议的局限，体现在对于包罗四台甫砚在内的种种砚，不行能举行周全、深入、系统的理论研究。时至今日，我们凭高远眺，既看清了古砚的源头，也看清了它生长转变的脉络，更看清了它盛极而衰的历程。中国古砚，材质众多。据统计，差异材质达三十多种，而单以石砚来说，天下曾以其为材制砚的多达二百余种，这还不算坑口、色泽、石品的种种差异。若是把差异产地、差异材质、差异坑口、差异色泽一并盘算的话，其种类达500多种。云云众多的材质，如按《砚史》之体例，一类一类逐步研究也完全可以，可是长此下去，古砚的理论系统是无论怎样也建设不起来的。我们所沿用米芾《砚史》所接纳的体例，是以差异产地的优质砚材为纲，以砚为细目。
中国历史上制砚之材，如把差异产地，差异质地的砚材加在一起达数百种之多。按《砚史》体例的做法，则这数百种砚材全是纲，也正是纲太多了，也就酿成了无纲，以是今人所写的诸多砚史，均没有主线，让人读来感应细碎而条理不明确，抓不住要领，更做不到一目了然。可以说都是无纲之砚史。怎样熟悉中国古砚的系统，这个问题看起来较为重大，现实上也很简朴。砚属文房四宝之首，是誊写工具。可以以为：自从砚一泛起就和文化细密的联系在一起，也有人夸张地说，没有砚，就没有中国五千年文明史。砚不光誊写着文化，而其自身也形成了中国独占的文化征象。文化是贯串整个砚史的主线，在差异的历史时期它反映了差异的文化，差异的使用群体，在砚中注入了差异的文化取向和内容。我们通过古砚中所反映出差异的文化取向和内容，来确认其主要使用群体，来熟悉中国古砚的系统。
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