贞祐通宝是中国古代钱币的一种。金宣宗完颜询，贞祐年间（1213到1217年）铸，并配合古玩钞刊行。钱文楷收直读。完颜珣（1163年到1223年），初名吾睹补，又名从嘉。金世宗长孙，卫绍王侄；金朝第八代天子。胡沙虎毒死卫绍王后迎立他为帝。在位11年，在位年间，成吉思汗雄师榨取，宣宗遣使向蒙古求和；1223年12月，宣宗在内外交困中走完了他的一生，病死于南京开封府（古名汴京，为金培都，今开封）。死后的庙号为宣宗，谥号为圣孝天子。
《金史》赞曰：宣宗当金源末运，虽乏拨乱横竖之材，而有励精图治之志。迹其勤政忧民，中兴之业盖可期也，然而卒无乐成者何哉？良由性本嫌疑，崇信翙御，奖用吏胥，苛刻成风，行动失当故也。执中元恶，此岂可相者乎，顾乃怀其援立之私，自除廉陛之分，悖礼甚矣。高琪之诛执中，虽云除恶，律以《春秋》之法，岂逃赵鞅晋阳之责？既不能罪而遂相之，失之又失者也。迁汴之后，北顾大元之朝日益隆盛，智识之士孰不先知？方且狃于余威，牵制群议，南开宋衅，西启夏侮，军力既分，功不补患。曾未数年，昔也日辟国百里，今也日蹙国里，其能济乎？再迁遂至失国，岂不重可叹哉！
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宣宗贞祐钱旧谱所遗，自清李竹朋<古泉汇>出，才知有一枚"贞祐通宝"折二(图3，对读)的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津门的罗振玉所得，后又由方药雨选出数品，贞祐折二钱就是其中之一.方获此珍泉，吟诗一首:"鼓铸未闻泰和后，证诸贞祐岂其然，但凭文字论时代，不信哀宗尚有钱."贞祐钱的泛起，说明泰和以后还铸钱，但宣宗以后的哀宗时代，通用的也是纸钞，就不行能有泉了.传世的"天兴通宝"、"天兴宝会"等泉皆属臆造，或是纸钞名称.此其贞祐钱存世之三.此枚钱币制作优异，钱面轮钱背轮均有移范，钱背轮平浅，钱文清晰，包浆老旧古朴，系属中国古泉五十名珍，具有极高的鉴赏价值与珍藏价值。
贞祐通宝市场行情，古钱之价值，在成套而不在单枚．即成套之钱．为无价之宝，而单枚者，则值同蔽屣。好比从有钱之始，直至清末，所有历代所铸之钱。均能网络齐全。无一枚之缺．虽百万万万可值也。即否则，能将一朝一代之钱收齐．干元万元亦可售也。然若疏散．则所值即不若斯高尚矣。即如元代之钱。共一百计四枚。盖成套者难收，单枚者易得；成套者历史质料之要件，币制生长之真相，人所国宝，单枚者，无关紧要．嗜古者所独需。价值之悬殊，固有真理，非尽好事者为之也。今人每有以古钱何以值钱何种古钱为值钱等问题见询者，此盖未明此理也。虽然成套之古钱网络太难，既限于时间，复限于资力．嗜古钱者虽多。
近几年贞祐通宝同类藏品拍卖记录：
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陈先生的贞祐通宝是中国古代钱币的一种。金宣宗完颜询，贞祐年间（1213到1217年）铸，并配合古玩钞刊行。钱文楷收直读，有平钱、折二、折五三种。光背无文。另铸有“贞祐元宝”钱。真品看生涯的完好度即文化价值高。金朝末年，蒙古与南宋团结攻金。后将金哀宗完颜安绪围于蔡州，眼看已兵临城下。哀宗欲让位给元帅完颜承麟，承麟一再辞让。哀宗道：我身体肥胖，未便骑马逃命，而你身手矫捷，万一能逃出围城,国家的命脉仍有一线希望。
贞祐通宝价格及图片，于是完颜承麟即天子位，是为金末帝。照例百官朝贺，此时城外杀声震天，城内血肉散乱，天子是衣服褴褛，大臣是蓬头垢面，仪式草草收场，承麟屁股还没坐稳，就慌忙杀敌去了。宋军攻入城后，末帝死于乱兵之中。金末帝仅仅当了几个时间的天子，就以身殉国了。此年是公元1234年。"贞祐通宝"为金宣宗完颜珣贞祐年间铸钱,在华光普先生主编的《中国古钱目录》中拓有铁母钱一残品。此币(见图)径3.3cm币色微红,币虽有锈迹斑斑，但品相生涯完好。币的造型及钱文与谱录品神似,如"宝"冠右端的写法及"右"字横右端的一顿都与谱品相同。金宣宗完颜珣即位后，金已面临蒙古雄师压境的时势。以后的二十年间，金逐步走向了衰亡。钱币经济也已周全瓦解，因而铸币仅为政权存在的象征，数目越来越少。完颜珣共建有三个年号：“贞祐”、“兴定”、“元光”。贞祐年间铸有“贞祐通宝”、“贞祐元宝”两种宝文的巨细数等钱币，存世均少，弥足珍贵。
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