此尊佛像为清康熙铜鎏金无量寿佛像，无量寿佛是藏传释教中很是主要的神明，顾明思议无量寿佛的寄义为人们对于福寿的求，以及殒命以后超脱循环之苦，去往西方仙人天下的盼愿。此尊佛像为深圳天润国际拍卖有限公司2017年5月19日拍卖成交的藏品，成交价格690万RMB，拍卖会场为2017年香港春季艺术品拍卖会。此尊佛像预估价格RMB600万-700万元，起拍价格480万元。云云高的成交价格，除了本尊佛像所走市场为释教信仰较多的香港外，本尊佛像无论从做工照旧品相上，都为上等工艺。云云精湛的工古玩出此价格，自然也很正常了。仔细视察本尊佛像，俗话说，佛像好欠好，就看开脸正不正，本尊佛像面向慈和，眼睛、鼻子、嘴巴描绘清晰。脸部泛起四方形状的脸型。大耳垂、头戴宝冠，所带宝冠枝叶繁密，并缀花瓣状，束发缯带在耳后飘起，托珠为饰。
法国波尔多的BriscadieuBordeaux拍卖行于2016年3月12日盛大献上典藏释教艺术品专拍，本次拍卖吸引了众多藏家的眼球，关注度极高，尤其是一组“三尊铜鎏金三世佛”更为引人注目，在开拍前就引起了普遍关注与热议，这组佛像在拍卖后半段登场，竞拍一先，现场藏家、网络隐身买家与场外竞投者便起劲出价，时势十分火爆，经由数轮强烈竞投后，拍品终由一位现场神秘亚洲玉人古玩商以520万欧元夺得，甚是难堪。万众瞩目的“三尊铜鎏金三世佛”终以520万欧元成交，终夺魁全场，为您送上本场新结果邀您配合赏鉴拍卖。
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现在佛”即为认真修养现世的释迦牟尼佛，此尊体现的是释迦牟尼经由六年苦修，战胜重重灾祸，在菩提树下得道时的情景。释迦牟尼结跏趺坐，左手置膝上施禅定印，右手指地结触地印，双目微合，神情清静清静，整件作品体量弘大，生涯完好，体现语言饱含尼泊尔造像艺术元素，整体威风凛凛威风凛凛与供奉在大昭寺的释迦牟尼十二岁等身像很是相似。下承束腰莲花座，莲座上下缘饰有圆润匀称的连珠，莲瓣亦塑造的丰满舒展，尖端装饰有重大华美的卷草纹，十分有数。整件作品制作工艺极为细腻，金水明亮丰满，造型比例准确，如指间连有肉蹼，将佛陀与凡俗外貌显著差异的“三十二相”以写实的手法体现出来，这在唐以后的释教造像中颇为少见，值得格外珍视。由此可推测其昔时曾受到高度重视，应供奉在十分主要的庙堂之中。
清代铜佛像展销，已往佛”即为燃灯佛，为释迦牟尼之前的佛，佛经中纪录燃灯佛出生时身边一切灼烁如灯，故称为燃灯佛。佛经中将一个宇宙从生到灭称为一个“大劫”，释迦牟尼所在的现世即现在的劫称为“贤劫”，燃灯佛为贤劫前的“庄重劫”的佛。燃灯佛曾预言释迦牟尼的前身在贤劫中将成佛，并向他授记，因而燃灯佛也被称为“已往佛”。此尊燃灯佛以精铜铸造，体量高峻，铜质沉炼精实，色范紫红。尊像面相丰满方正，五官描绘清晰，棱角明确，双目微闭，大耳垂肩，温顺端详。头饰螺发，排列规整，肉髻圆隆高凸，顶饰摩尼宝珠，双手于胸前施说法印，双腿结跏趺坐，肢体的描绘柔软细腻，造型正经大方，比例结构精准。其佛衣的处置赏罚为奇异，上以错金银工艺装饰有华美的万字锦纹，衣纹层迭有致，工艺之细腻令人叹为观止，非宫廷造办而难为，极为珍罕。尚有一件与此件极为相似，尺寸及制作工艺皆如出一辙，曾泛起于欧洲展览之上。
近几年清代铜佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆铜泥金弥勒佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：北齐石佛像
估价40.00到60.00万---成交价:HKD264.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称：明铜鎏金佛像
估价270.00到270.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：18世纪铜鎏金燃灯佛像
估价200.00到220.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：明犀牛角佛像
估价800.00到800.00万---成交价:RMB550.00万---成交日期:2009年11月22日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价88.00到88.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：丁云鹏1613年作佛像立轴
估价80.00到100.00万---成交价:RMB130.00万---成交日期:2003年8月31日
藏品名称：明宣德铜鎏金无量寿佛像
估价2750.00到2750.00万---成交价:RMB2900.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：明铜鎏金药师佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2011年12月17日
藏品名称：明铜宝冠释迦牟尼佛像
估价40.00到50.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2007年6月3日
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“未来佛”即为弥勒，在释教天下中，他兼有菩萨和佛陀的双重身份。据佛经纪录，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛生涯于统一时代，后师从释迦牟尼佛出家，并成为其的学生。他先于释迦牟尼佛入灭前上生兜率天宫，为诸天演说佛法，兜率天宫因而又有弥勒净土之称。在释迦佛灭度后五十六亿六万万年时，将从兜率天宫下降人世，尔后与释迦牟尼佛一样，历经降生、出家、成道、说法等历程，后在华林园龙华树下成佛，继释迦牟尼佛化度无量无边众生。与菩萨和佛的双重身份相对应，弥勒的形象也多分为菩萨装和佛装两种形式。凭证释教的说法，现在仍为释迦牟尼释修养众生之世，弥勒仍为菩萨，如本件即是其一，体现的是弥勒菩萨在兜率天宫说法的“交脚弥勒”形象。本件造像体量硕大，工艺细腻，造型奇异，颇具神韵。菩萨头挽高髻，头发丝丝毕现，戴宝冠，冠中有鎏金小化佛。其面如满月，两颊丰满，双目微闭。菩萨交脚端坐，双手自然下垂抚膝，神情自若，姿态典雅正经。胸前装饰华美的璎珞，身着天衣，边缘錾刻有细腻的花纹，衣褶自然写实体现出衣物轻盈的质感，与同时期青白瓷观音像中的纹饰极为相似，可作为统一时代风貌之参照。手足丰满，将肌肤的质感体现的真实可触。细节处置赏罚细腻独到，整体比例精当匀称，给人以回味不尽的美感。值得注重的是，此类宝冠饰有小化佛的弥勒菩萨形象十分少见，类似造型可参见敦煌莫高窟第275窟的交脚弥勒菩萨、第390窟北壁隋代弥勒说法菩萨，其冠中均有化佛泛起，云冈石窟也有冠饰化佛的弥勒形象。
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