秦子婴元年冬，刘邦率农民起义军打到了咸阳灞上，秦王子婴投降，将传国玉玺献给了刘邦。秦朝殒命。刘邦仔细呵护着玉玺，并在西汉王朝建设后将它作为了新王朝的传国玉玺，并将其珍藏在长乐宫。西汉末年，外戚王莽篡权，玉玺藏于长乐宫太后王政君处。太后不愿将玉玺给王莽，谁知道王莽命弟弟、安阳侯王舜逼老太后交出玉玺，老太后感受被侄子给骗了，哭骂着将玉玺掷到地上，玉玺被摔掉了一角。厥后，虽然王莽等人用黄金将缺角给补上了，可是玉玺照旧留下了瑕痕。
厥后王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传亿缘，将其献给了更始帝刘玄。更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。传国玉玺一度成为赤眉军拥立的小天子刘盆子的玉玺。厥后刘盆子兵败宜阳，将传亿缘拱手奉于汉光武帝刘秀。传国玉玺重新成为了汉朝的玉玺，从刘秀先，一直在东汉诸帝手中撒播，洛阳的东汉宫廷则认真生涯传国玉玺。东汉末年，天下大乱，几经周折玉玺落入汉献帝手中，厥后董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，战士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自杀之颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传亿缘得重归汉室。
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公元220年，曹丕逼汉献帝禅位给自己，建设了曹魏。传国玉玺自然顺延成为曹魏的皇权象征。曹丕派人在传国玉玺的肩部刻下隶字“大魏受汉传亿缘”。三国一统于西晋，玉玺归晋。晋怀帝永嘉五年，玉玺被殒命西晋的匈奴部、前赵刘聪所夺得。东晋咸和四年，后赵石勒灭前赵，夺得玉玺，也画蛇添足在右侧加刻了“天命石氏”，意思是自己做天子是天命所归。后赵上将冉闵杀石鉴自主，建设了冉魏，续而拥有了玉玺。在浊世中，所有的野心家都需要给自己脸上贴金，希望证实自己权力的正当性，同时贬低、攻击对手。听说冉魏拥有玉玺，北边的鲜卑族心理不平衡了。
现代金旨玉玺价值，公元352年，鲜卑族慕容儁为获得传国玉玺，南下攻魏。三月，冉闵兵败被擒，五月被杀。中国北方陷入了“五胡乱华”时期，动乱不安。在这个阶段，称王称霸的人许多，但玉玺只有一个。怎么解决这个问题呢？于是许多豪强枭雄自己私刻玉玺。好比东晋朝廷南逃后，就自刻了一个玉玺；此外尚有西燕慕容永刻的玉玺、姚秦的玉玺等等。他们私造玉玺的“创意”获得了后世许多乱臣贼子和枭雄豪强的接待和效仿。公元589年，隋朝统一天下，那些私刻的传国玉玺也就一切被隋朝没收了。
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估价40.00到60.00万---成交价:USD120.25万---成交日期:2012年9月11日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价600.00到800.00万---成交价:HKD760.75万---成交日期:2007年10月9日
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镇国之宝“传国玉玺”着落何方？隋唐时期是中国传统社会生长的壮盛时期，传国玉玺牢靠地掌握在皇室手中，被封为国家至宝，没有泛起什么传说。唐末朱温篡位后，历史进入了骚动的五代十国时期。玉玺再次遭遇浊世，厄运迭起。朱温建设的后梁掌握玉玺没几年就被后唐给取代了。公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼。玉玺以后着落不明。
现代金旨玉玺拍卖，后周太祖郭威登位时，曾遍寻传国玉玺而不着，便刻了“天子神宝”等两方印玺，聊作慰藉。这两方印玺一直到北宋都是皇权的象征。宋哲宗绍圣三年，咸阳有小我私人叫段义。他声称自己在修房舍时从地下掘得“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印就是失踪多时的传国玉玺，献给朝廷。朝廷很重视，翰林学士蔡京等十三名官员认真考证，认定这是“真秦制传亿缘”。
《宋史》专门纪录道：绍圣末，朝廷得玉玺，下礼官诸儒议，言人人殊。李公麟曰：“秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著‘帝王受命之符’，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不行治，琱法中绝，此真秦李斯所为不疑。”议由是定。元符元年三月，翰林学士承旨蔡京及讲议官十三员奏：按所献玉玺，色绿如蓝，温润而泽，其文曰“受命于天，既寿永昌”。其背螭钮五盘，钮间有小窍，用以贯组。又得玉螭首一，白如膏，亦温润，其背亦螭钮五盘，钮间亦有贯组小窍，其面无文，与玺巨细相合。篆文事情，皆非近世所为。臣等以历代正史考之，玺之文曰“皇83帝寿昌”者，晋玺也；曰“受命于天”者，后魏玺也；“有德者昌”，唐玺也；“惟德允昌”，石晋玺也；则“既寿永昌”者，秦玺可知。今得玺于咸阳，其玉乃蓝田之色，其篆与李斯小篆体合。饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，于今所传古书，莫可相比，非汉以后所作明矣。
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