齐家文化时期的玉器种类许多，玉璧是其中为常见的一个大类，相对于其他种类而言，其品种齐全，数目众多，使用普遍，影响深远。形状：齐家文化玉璧的形状有圆形(大部分都不是尺度的圆形)、椭圆形、不规则圆形等。璧的外缘不是很规整。品种：有玉璧(肉大于好)、玉环(肉好相若)、玉瑗(好大于肉)、两璜联璧、三璜联璧(俗称三合璧)、多璜联璧、异形璧(如三牙璧，玉璇玑的原始形状)等。单璜也可以算璧的一部分，是由璧演变而来的。巨细：有直径达几十厘米的(如静宁七宝中大的璧直径32.1厘米)，有的直径1～2厘米；厚度也不尽相同，有的较厚，有的则很薄，一样平常尚有厚薄不均的征象，只有精加工过的璧才气做到厚薄较为匀称。
所用质料大多是就地取材或就近取材(这主要受制于其时的经济条件和交通条件)，其中也有少量的和田玉，尚有的疑似青海玉。就其材质而言，有石质(多也常见，这里不作讨论)、半石半玉、玉料，尚有绿松石、天河石、贝壳(这里也不作讨论)。所用玉料大多质地较好，有白玉、青白玉、黄玉、糖玉、碧玉、墨玉、灰色玉等，尚有介于差异颜色之间的杂色玉。现古掘客和玉料开采证实，齐家文化漫衍地域规模内拥有富厚的玉料矿藏。据笔者视察，齐家文化玉璧用料多的是来自榆中县与临洮县接壤的马衔山，玉质相对较好，较量靠近和田玉，尚有武山、积石山、祁连山股吧)等地方的玉，偶有疑似青海玉的玉料。虽然，和田玉质量更好，更为难堪。古来就有“西土出美玉”的说法，近现代古玩界也有古玉器“东土不如中土，中土不如西土”的说法。我想这里所指的主要是两个层面：一是指我国西部生产的玉料材质较量好；二是指西部地域干旱少雨和黄土地貌等自然条件，使玉器埋藏的情形条件相对较好，更有利于玉器的珍藏。
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齐家文化玉璧的制作工艺，今天如想完全恢复或解读，生怕是不行能的，这里只是谈一些小我私人在把玩齐家文化玉器中的感悟。从玉璧的制作工艺上看，主要有开片、切割、钻孔、打磨、抛光等工序。齐家文化治玉工艺中，开片是其一大亮点。着实开片也是切割手艺的一种应用，把它单独提出来，是由于开片在齐家文化时期很是有特色。玉料开片后有四个特点：一是平整，这从齐家文化遗留下来的玉料开片情形和玉璧的工艺特征上都可以看出来，有的大玉璧直径达几十厘米，但很是平整；二是光洁，这一点从残存的玉料开片上看得很清晰，只经由开片工序，留下的面没有经由打磨也很平滑，有自然的光洁感；三是许多玉璧和残存的玉料上都有其时开片留下的直线切割痕迹；四是大多数玉璧厚薄不均。从以上开片的特征可以作如下推测：一是开片切割所用工具可能不是线锯，更可能的是硬物直锯(暂时用“锯”来体现，可能是金属，也可能是非金属)，由于线锯切割痕弯曲的可能性更大；二是开片切割时速率很是慢，费时艰辛；三是其时所用的解玉砂很是细、很是好，这从玉璧的孔中也可以看出来；四是开片时玉料与锯之间的角度牢靠很是好。
齐家文化玉璧价格，切割：除璧蕊制作的玉璧外，大部分玉璧都不是正规圆形，外径往往呈不规则的多边形，不外每条边都很短。切割完成后，外径一样平常都用解玉砂举行了修整磨圆，加工较粗拙，只有精加工的玉璧较圆。璧蕊二次加工的玉璧一样平常横截面呈圆形，竖截面呈梯形。由此推断，齐家文化时期治玉已经有了实心钻和管钻，但可能还没有大的管钻，因此玉料经由开片后，外径多用切割的措施处置赏罚，而不是管旋取料作玉璧。内径用管钻或实心钻来打孔。钻孔：玉璧的孔多为单面目，呈喇叭状的单面斜孔，钻孔一面大一面小。有的还在孔的斜坡面上有钻孔时遗留下来的螺旋纹痕迹，但光洁度都很好。少量精加工的玉璧在单面钻孔后又经由二次加工，孔基本上成直孔了。打磨：由于其时开片手艺好，平面光洁度高，故打磨主要是除去开片、切割时遗留下来的痕迹和茬口，把玉璧的多边形进一步磨圆等。抛光：大多数玉璧都没有经由抛光工序，只有少量属于精品(可能其时作为礼器用)的玉璧经由了抛光，有的精品玉璧上还可以看到“玻璃光”征象。
近几年齐家文化玉璧同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：齐家文化蛙形玉璧
估价66.00到66.00万---成交价:RMB77.00万---成交日期:2011年1月9日
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藏品名称：齐家文化青玉四蛇纹璧
估价210.00到210.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2011年1月9日
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估价160.00到160.00万---成交价:RMB150.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人兽合体玉玦
估价55.00到55.00万---成交价:RMB63.80万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人面玉璧
估价150.00到150.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：齐家文化神人狩猎纹五孔玉刀
估价160.00到160.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2011年1月9日
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次生转变是指玉器在地下埋藏历程中，在埋藏周围外部条件恒久的物理作用和化学作用下，玉器外貌和内部所发生的种种转变的总和。入过土和未入土的传世玉在生涯、盘玩历程中也会发生次生转变。次生转变完全差异于玉料的自然风化。经由数千年的埋藏，齐家文化玉器或多或少都市发生一些次生转变。由于玉质、埋藏的地理情形和自然条件以及所接触的物质纷歧样，其所发生的次生转变的水平和方式也不尽相同。玉璧为片状物，又较量薄，相比其他器型更容易发生次生转变，这些转变更直观，也更富厚、更漂亮。
齐家文化玉璧图片，凭证我的视察和明确，齐家文化玉璧主要有以下几种功效：用作礼器、用以祭祀、象征财富、佩带适用等。用作礼器的玉璧的制作要求极高，从选料和做工都到达其时的高尺度，是玉璧中的精品。厥后演化为周礼中的“苍璧礼天”用璧。用以祭祀的玉璧是用来祭祀祖先和神灵的。如武威皇娘娘台齐家文化墓葬，随葬的玉璧多者达83件，少的只有1件。在喇家遗址的屋子里的特殊位置，也摆放有玉璧，这可能与宗教信仰有关。齐家文化时期玉器中以玉璧为多，有的甚至是半石半玉，尚有石璧。有的墓葬中随葬大量玉璧，除少量属于礼器类精品外，大部分是普品，说明其时人们除了崇玉爱玉外，还把玉璧看成财富。其时玉璧是不是可以作为流通的前言？不敢妄下结论，但玉璧是其时主要的财富之一是毋庸置疑的。
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