诗、画因重视意境的缔造而相通、相依，文学与绘画的这种内在联系，在中国艺术史上生长为一种特殊形态，这就是宋元以后的中国画已走上诗、书、画、印融为一体的蹊径。明代官宦仕人佩玉渐成时尚，主要有两种类型：一种是上朝和加入大典时将玉璜、璧、珩、珠等成组佩带的礼仪用玉，另一种则是一样平常考究佩带的玉牌佩。玉牌在宋以前险些未曾泛起，明代先盛行，文人所佩尤多，通常雕有书法诗文，泛起了亘古未有的诗字画印艺术，其中以陆子冈的应用为乐成，故众人将这种形制以“子冈牌”命名。
明清玉器与社会文化生涯关系日臻亲近，文人在书斋中往往也用玉做水洗、笔架、镇纸等文具，或以玉作陈设装饰。同时文人也大量珍藏玉器，以玉明志，彰显君子的高洁风度；以珍藏清赏之意趣，作为一种雅致深远的心物寄托。由于玉器深受知识阶级的喜欢，文人的喜欢也进一步左右了玉器的推陈出新，工匠也在制作和交流中罗致了诸多文人审美意见意义和时代文化民俗。玉器工艺深受其时绘画、书法及工艺镌刻的影响，作品追求意境神韵，以顺应文人清静的生涯态度和雅致的艺术品味。从中国绘画史的角度来看，宋代文人水墨画兴起，至元代已经盛行，泛起了钱选、王渊、李衎、柯九思、倪瓒、王冕等一大批水墨画各人。明清时期，水墨画更成为绘画的主流画风。文人画在视察熟悉、形象塑造和体现手法上，体现了中国传统哲学看法以及审雅观，从发生之初便脱离了形貌，以“写意”的视角去描绘客观事物，考究“妙在似与不似之间”，纵然在对山水、花鸟等纯自然的客观物象举行描绘时，也自觉地与人的社会意识和审美情趣相联系，借景抒情，托物言志，文字中的意境影响了其他种类的艺术创作。
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唐代的雕琢要领除继续保留运用传统的镂雕、圆雕等手法外，大量地使用阴刻线，例如体现动物的腿毛，喜用较麋集的阴刻线装饰，无论是粗线或是细线，刀法紊丝不乱，在造型上注重升沉，能体现出内在的美感，强调突出形体的肌肉、动态、实力和体积感，基本上和同时期的石刻雕塑手法相同。通过上述的特征我们可以看出，唐代的玉佩饰开一代玉雕之新风，其中一些作品，显然受到西域文化的影响，这同唐代头脑文化对外开放及濡家头脑的削弱有关，这一起源对以后玉器的生长，发生了深远的影响。在镌刻手法上，它普遍地吸收绘画、雕塑之英华，同时又很是重视金银器上的姜花，因此唐代玉雕艺术生动、爽朗、丰满、旷达，在中国玉雕生长史上占有主要的职位，我们可以用”气韵生动“来归纳综合这一时期玉器的艺术威风凛凛威风凛凛。
明玉雕鹭鸶诗文牌评估，尚有一种玉牌，不做任何镌刻，直接打孔穿绳，“无事牌”是玉牌里稍微特殊的一种，它无一纹饰，取其谐音，“无事（饰）牌”，深得公共喜欢，被广为撒播。现代工艺下的“无事牌”也有圆形和椭圆形。什么都没有就代表什么都有，以是“无事牌”被看成“许愿牌”，被各人争相拥有。作为中国玉石镌刻大师的曹扬，其注重自身修养，博采众长，作品形式富厚，而尤善于镌刻玉牌，画面层层推进，虚实相间，气韵生动，尤其是阴刻书法俊秋萧洒，独树一帜，堪称业内翘楚。又因其对工艺要求极高，不带徒弟，作品从出胚、镌刻以致于打磨，均亲力亲为，故其作品产量少少，可谓一作难求。
近几年明玉雕鹭鸶诗文牌同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配亚述金花项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：葛洪四灵白玉扳指（一组）
估价90.00到120.00万---成交价:RMB119.60万---成交日期:2017年12月23日
藏品名称：清18世纪白玉刻「般若波罗蜜经」勒子
估价25.00到35.00万---成交价:HKD68.75万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：刘忠荣易少勇誓愿宏深白玉对牌
估价300.00到400.00万---成交价:RMB563.50万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：明或以前春水纹玉带板（一套二十片）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年7月30日
藏品名称：葛建勋和田白玉籽料八仙故事牌（一对）
估价55.00到85.00万---成交价:RMB85.13万---成交日期:2016年5月25日
藏品名称：黄罕勇2007年开天辟地白玉把件
估价40.00到50.00万---成交价:RMB61.60万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：2008年翟倚卫西塘一隅白玉牌
估价65.00到85.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：明透雕龙纹玉带板（一套十七件）
估价60.00到80.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2014年7月1日
藏品名称：清十八/十九世纪白玉《西厢记》珮
估价12.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日
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据业内资深藏家分析，近年来明清玉牌投资价值走高并非无意，它和三大因素亲近相关。明清玉牌能够在当下成为珍藏市场中活跃度强且投资价值稳步走高的珍藏品类，首先与其自身所具有的特质有着亲近的关系。从明清玉牌自己来看，其在材质(大多选用质地上乘的和田玉)、工艺水平(明清小件的工艺制作水平在同时期的天下规模内都具有相当的着名度)、象征(主要寓意优美品质、福寿)等方面都具有相当的说服力。这种自身的优异特质为其持久留存和珍藏投资打下了坚实的基础。
明玉雕鹭鸶诗文牌展览，唐代玉器与汉代玉器在类型上有所区别，此时期的礼仪、殉葬用玉数目大大镌汰，精品少少见到;体现品级的官服上用的组佩质量也远不如汉代，而一样平常随身佩带的饰物、装饰品、适用品和艺术品等却在制作上雕琢细腻，数目上也大大增添，成为这一时期玉器中的主流。
现在在中国发现早的飞天形象是在新疆克孜乐千佛洞内的壁画中。飞天，早期多作男像，厥后逐渐演酿成为娇美的女性。唐代玉雕飞天一样平常都是雕琢一横身女子，手持花枝，身下有几朵镂雕的云或卷草纹，两臂高抬，两腿略盘绕，上身裸袒，下身着长裙或肥裤，同宗教壁画中的飞天相比，更似人而不似神，若是没有宗教上飞天的启示，人们从玉雕作品上很难看出它们同宗教的联系。现在从传世品来看，玉制飞天是始于唐代。
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