近年来，火热的佛像拍场中有个奇特的现象，就是明清金铜佛像颇受中国藏家青睐，如不久前纽约佳士得的春拍中，就有一尊明永乐金铜造像以四千多万元人民币的高价成交。那么，与《域外铜造像深受西方藏家追捧》(详见本报5月18日B1版)一文介绍的域外金铜造像相比，难道国产造像真能在造型、工艺、内涵等方面胜其一筹，从而受国内藏家热捧吗？下面，我们听听中国少数民族文物保护协会副会长一西平措等业内专家的见解。
中国的皇帝御制器物，以金胎器为稀罕，迄今考古发掘中已知早的黄金制品在商代，距今已有3000余年的历史，历经秦汉、唐代、宋元时期各朝的高度发展，金器制作至明清时期已经发展成熟。而明代金器以制作精良，异彩纷呈而著称，但现存皇家传世金器却极为稀少，究其原因，与清代皇室大量销熔前朝金器打造本朝器物有关，其中明初时期的金器更为珍罕。明朝初年，皇家禁止开采黄金，朱元璋认为金银矿为民害，不可开，禁止民间以金银物货交易，违者罪之。永宣时期，禁令虽有松动，但因其征收高矿税，抑制了黄金生产的积极性，故黄金生产量不高，且立法限制庶民用金，造成了有限的黄金资源仅为皇室成员及高级贵族的消费品。故在深圳故宫博物院以及台北故宫博物院都难觅永宣时期金器的身影，所见者多为帝后、藩王墓葬中出土。
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7世纪，随着大唐文成公主带入释迦牟尼12岁等身镀金像和尼泊尔尺尊公主带入释迦牟尼8岁等身像，大批中原地区、尼泊尔地区的艺术家来到了西藏。因此，这一时期的佛造像，在人物的表现上濡染了汉式审美情趣和尼泊尔恬静、肃穆的风格。这段时间的藏传佛像多用白琍玛、紫琍玛铸成，偶有鎏金，铜胎非常厚重，几乎不留装脏空间。在人物的表现上，与早期的尼泊尔风格有异曲同工之妙：面部略长，双颊丰盈。人物塑造追求自然生动的和谐美感。而随着文成公主的推动，唐代的丰腴特质与西藏本土的样貌互相融合，使得佛造像的体态更显雄浑伟岸。
清代金器交易价格，9世纪后，佛教在西藏沉寂了一段时期，直至11世纪，藏传佛教才得以复兴。当时，印度大批佛教艺术工匠涌入克什米尔，随后又翻越喜马拉雅山进入西藏的古格和拉达克地区，所以，古格早期的作品大多呈现出克什米尔风格。而古格造像的一个显著特点就是，冠帽与头发之间以金属细条连接。
近几年清代金器同类藏品拍卖记录：
明代金器皇冠---估价50.00到55.00万---拍卖日期：2013年12月15日
唐代金器龙纹执壶（一对）---估价180.00到180.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐代金器杯（一对）---估价120.00到120.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐代金器杯（一对）---估价120.00到120.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐满工凤纹金器（一套）---估价900.00到亿1500.00万---拍卖日期：2014年11月30日
唐金器执壶---估价475.00到475.00万---拍卖日期：2014年11月30日
明八卦四神镇宅金器摆件---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2017年8月4日
唐代金器鹅（一对）---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2014年6月8日
明八卦四神镇宅金器摆件---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2017年8月4日
唐代金器杯（一对）---估价120.00到120.00万---拍卖日期：2014年6月8日
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永乐、宣德造像的配饰雕刻及莲台装饰也极有特点。佛像颈上的项链和身上的璎珞垂下两个波状的弧形，中间有三条珠纹的链穗垂在胸前；莲台四周莲瓣细长饱满，瓣尖或雕刻为焰苗簇动状，或修饰为外卷摩尼宝珠似的细小三点，在精美的造像覆莲瓣下还有精细的三角摩尼宝纹或卷草纹环绕四周，体现了当时不遗余力追求精品的佛教造像制度。
清代金器价格及图片，“由于铜胎中配比了多种金属，且铸胎厚重，故显得铜质坚硬。在细节的刻画上则显得有些生涩，线条流畅、弧度优美的作品比较少见。虽然在乾隆的主持下，曾沿袭前世经典作品铸造了一批铜像，但在线条的流畅表现及身体比例的协调性上，仍趋向刻板世俗，缺乏神韵。只是在庞大的神祇体系上，进行了全面的塑造，超越任何时代。”
盒为圆形，九成金质，盖面嵌宝石碧玺等云蝠花纹，盖边嵌碧玺菊花，盖边及底边錾花"卍"字纹，盒底有"宝华"、"足金"戳记。此盒錾刻工艺极其精致，为后妃盛放胭脂等物品所用。此杯银镀金，杯口沿下雨腹近圈足处各饰一圈雷纹，腹部在米粒锦地纹上錾缠枝纹，中有二凤穿枝飞舞。双龙耳作身缠花枝状，神态稚拙可爱。杯盘中心凸起一覆莲座，上有母口，杯的圈足正好嵌入，可有效保持杯的稳定。此杯应当也是享祭时所用之物。小碟圆形口，浅膛，圈足，通体光素无纹。造型美观，做工精致，银镀金色泽熠熠生辉，显示了皇家气派。此类小碟是宫廷御膳时盛放调料的餐具之一。
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