1965年江苏动物公园出土一方唐代风字形端砚。现藏江苏市博物馆,是唐代端砚的实物例证,此砚质朴无文,不事雕琢,应是唐代前期的作品。到唐代后期,砚形的制作日趋细腻。皮日休咏端砚诗句称:“样如金蹙小能轻,徽润将融紫石英。石墨一研为凤尾,寒泉半勺是龙睛”。可见这时端砚上已镌刻出种种图形。除端溪石外,安徽婺源的歙溪石,也于开元年间先开采。此外,唐代还制成了澄泥砚,以山西绛州的产物,澄泥砚常制成风字形,也有制成龟形的,砚盖呈龟背甲状,别具情趣。宋代,端、歙、鲁、洮等石材所制之砚已为书家普遍接纳。形式除长方形的抄手砚外,尚有种种象形砚以及特制的兰亭砚、石渠砚、杂形砚等。此时已注重石材的纹理美,端砚则贵其石眼,如鸲鹆眼、鹦哥眼、凤眼等。中国历史博物馆所藏北宋百一砚,有101颗圆形石眼,为砚中瑰宝。宋砚今有不少佳品存世,文献资料也有宋米芾撰写的中国早的一部《砚史》。
虽然,事情也不能一慨而论。清代的民间用砚,仍注重适用而多质朴之作;一些文人用砚,也能脱弃繁缛华美的时风,以清雅简约自尚,颇多金石书卷气。这也反映了砚史生长的重大性和另一个侧面。今天,古砚作为珍藏和鉴赏的工具,已很少有人拿它来研磨濡笔了,着适用功效已被“弃捐”,其历史文化内在和艺术审美价值却受到格外看重而突现出来。可是砚之为砚的本质特征并没有消逝,古今的距离和视角的转变,也不行能泯灭砚与非砚的界线。一方古砚虽然不再拿来磨墨适用,人们却仍然视之为砚。由于它曾经作为文具而使用过,它的适用性已沉淀为历史性的存在,并转化为今天人们观照、鉴赏的工具了。这正如一柄冷光闪灼的古剑,今天虽然不再用作武器,但它那削铁如泥的无比尖锐,仍然使人赞叹,从而发生一种深沉的历史憧憬和审美愉悦。古砚与适用性相关的许多特点,如细腻滋润、呵气成滴、易于发墨、不涩不滑等,作为一种内在的质性,仍然是价值判断的主要尺度。至于端、歙等名砚自然具有的种种漂亮石品,更非人工巧饰所能相比,因而它所引起的审度感受也具有一种单纯和永恒的特点。
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翡翠砚台拍卖价值多少
凭证制作年月的差异,现在在市场上流通的砚台大致可分为古砚和今世砚。古砚因有文人加入和历史价值而备受藏家追捧,今世砚则因与镌刻大师结缘而成为市场关注的焦点。2006年5月,“端砚制作武艺”被国务院批准列入批非物质文化遗产名录。而“歙砚制作武艺”也随之成为中国文化遗产的一种,被划入传统手工武艺的领域。自2007年,江苏西泠印社推出“历代名砚专场”后,砚台拍卖就此脱离瓷杂类,成为自力的拍卖门类。即即是在2008年全球金融危急后经济疲软的几年里,砚台的拍卖成交额也相当亮眼,如2009年西泠印社“文房清玩·历代名砚专场”中,“吴昌硕铭、沈石友铭石破天惊端砚”以235万元成交;2010年香港保利春拍中,清乾隆“乾隆御用”御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒以1400万元成交,打破了其时砚台拍卖的天下纪录。2012年西泠春拍中,一方清铭紫云砚估价150万元至250万元,成交价为586.5万元。
翡翠砚台出售,香港珠宝设计师陈世英该翡翠项链的设计以长城修建为灵感,再搭配上帝王翡翠,充满了中国特色,价值4.37亿人民币,创下第26届展会珠宝价格之。帝王绿是指绿色色调很是纯正、很浓郁的绿色翡翠,是翡翠中颜色好、价值高的绿色。它的绿很浓郁、奇异,有种绿得似乎就快滴出来的那种感受,而且感受绿色中稍微泛出蓝色调,但不偏色,给人以凝重高尚之美感。
近几年翡翠砚台同类藏品拍卖真实成交记录:
藏品名称:砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称:老回纹砚台
估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称:端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称:宋代白定莲花四灵砚台
估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
藏品名称:砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称:老回纹砚台
估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称:清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称:老回纹砚台
估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称:端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称:砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
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田田砚著录于高凤翰《砚史》摹本第九,旁有题:“此研为紫端石,而上多绿脉文理,则天成田田叶也。余因其似,倩能手成之,即名田田研而为之铭,云云。”落款:“南村识”,下有“事到可传皆是癖”篆书印。田田砚成于雍正五年(1727年),为传世早的高凤翰铭砚。乾隆辛丑年(1781年)钱载铭端砚上的砚铭则记录了文人为朝廷开科取士的指导头脑。砚呈长方形。有火捺、青花等石品,其中砚右侧的一枚款子火捺尤显特殊。砚面为淌水式,砚背琢覆手,砚两侧行书铭:“乾隆四十六年辛丑科会试,衔命知贡举,三月初六日入闱,携此砚。铭曰:‘方执圆融,择善而从。肃于外,惟至公。’”落款“礼部左侍郎钱载。”砚背的右下侧有“蒋谨旃氏”和“陈从周藏”珍藏印。附漆砚盒。
翡翠砚台特点,一样平常说,宋元以前的砚,着重于适用,装饰工艺并不特殊考究,可谓“直胜于文”。明清时期的砚,则不光求其适用,而且考究装饰之美,适用与审美两头,逐渐向审美一端倾斜。特殊是清砚,纹饰富厚多样,镌刻细腻工巧,砚匣的制作也十分考究。并盛行在砚和砚匣上作铭题诗,记事述怀,祝祷祥瑞等,集文学、书法,绘画,镌刻以及髹漆等多种艺术于一体,砚台已不是单纯的文具,而成为极富审盛意味的工艺品了。至乾隆时砚饰愈趋繁缛,雕镂日见纤巧,为宫廷制作的砚称为“宫作”,更是富贵华美,差异一样平常。为了知足多方玩赏的需要,在常见的石质、陶瓷、澄泥等砚材外,还用水晶、翡翠、象牙、玻璃、金属、漆砂、竹木、纸张等研磨效果不佳或不能研磨的质料制砚,其玩赏性已压倒适用性。若是说,明砚与清初的砚古意尚存,装饰仍较适度,可谓“质文并重”的话,那么乾隆以后则是玩赏重于适用,“文重于质”了。随着砚的文具功效逐渐淡化,砚的本质特征也日渐趋弱,从这个意义上说,清代乾隆一朝是中国砚史盛极而衰的转折期。
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