作为老师，周臣的确是值得尊敬的。虽然悉心指教了“江南才子”的唐寅和古画临摹大师的仇英，而一向恃才自傲的唐寅也一直尊他为“周先生”，他却极为谦虚，常常说自己没有唐伯虎的书卷之气，画的境界有所不及。在题款上，也可以看出这对师徒的不同个性，周臣题款，往往在不起眼的边角石隙，大多仅题“东村周臣”，而没有诗、文呼应。唐寅的画则大多题诗写文，用其优雅的行楷写在画面显眼的空白处，与画笔相得益彰，显示其对自己诗文及书法的极大自信。
由图中心的敞轩出来往左，溪流之上有一石板小桥相连接，越过溪水，一条小径出没于山石间，待绕出山石组成的曲径，即进入了一片“秋水共长天一色”的开阔之境，此时先生以淡墨之笔，轻松明快地勾画出的水纹，似有风拂水面、轻波不兴之感，和卷右奔流之溪水相呼应。卷末水中之石上，画疏朗之树几株，与右景茂密之树木形成强烈对比，显得疏密有致、繁简得趣，加之远景着墨不多的丘陵远山，浓淡相间、远近错落，让全图又增加了一些旷达、空明之态。卷尾自书：“辟纑图，姑苏周臣写。”款下钤印一方。此图用笔纯熟，于严谨中，又能尽现宽和安闲之势，应为东村先生中期所作，是时先生画艺成熟，有心得于胸，故所作如王稚登所评：“古面奇妆，有苍苍之色。”
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而且对于文人来说，山居、村居或乡居更可以复归自然。筑舍于幽山深谷，“山蔚蓝光交抱舍，水桃花色合为台”。“朝岚夕霭，千态万状，其云烟吞吐，变化窗户间”。屋舍与繁复轮回而又单纯剔透的自然宇宙浑为一体，化为山水幽韵中的一段静默旋律。这样一种浑然无迹的审美意境，使文人士大夫“心与天壤俱闲随云舒卷”，从而在“起望山光寻昧道腴”中实现无穷宇宙与自身心灵世界的淡泊无间，“虽鄙衣恶食不知也”。
周臣字画估价，周臣是一位来自民间的职业画家，但以其画名结识了许多文人雅士，因而，在他的画面上，能够明显读到“院体画”和“文人画”的交融。这幅《春山游骑图》，既有宋代院体画的工致，又有明朝文人画的散逸，独创一格。在崇尚文人画风的明代，周臣的成名得益于他的超凡功力，同时，也有赖于他培养了“明四家”中的两家——唐寅和仇英。特别是唐寅，对周臣极尽尊崇，其画风也与老师非常接近，以致后来唐寅名闻遐迩后求画者众，应酬不开时，常请周臣代笔。其实，周臣和唐寅的画风还是有区别的，周臣的笔墨显得凝重严谨，而唐寅的用笔则稍随意灵动，用墨则清淡滋润。
市场近几年周臣字画拍卖成交记录：
周臣翠影水榭扇面镜框----成交价:HKD122.00万----成交日期:2011年11月28日
周臣寒山读书图立轴----成交价:RMB63.84万----成交日期:2009年12月20日
周臣山间行旅图立轴----成交价:RMB224.00万----成交日期:2010年11月13日
周臣秋江独钓扇面----成交价:RMB78.20万----成交日期:2015年5月18日
周臣山水人物轴----成交价:RMB71.50万----成交日期:2000年1月8日
周臣寒山读书图立轴----成交价:RMB63.84万----成交日期:2009年12月20日
周臣秋江独钓扇面----成交价:RMB78.20万----成交日期:2015年5月18日
周臣访友图扇面----成交价:RMB57.50万----成交日期:2013年12月3日
周臣邱象随李乔峰清溪渔隐----成交价:HKD92.00万----成交日期:2012年7月28日
周臣松溪听琴图扇页----成交价:RMB52.90万----成交日期:2016年6月26日
周臣松下高士立轴----成交价:RMB448.00万----成交日期:2010年12月30日
周臣山居清赏图扇面----成交价:RMB52.90万----成交日期:2012年5月14日
周臣松溪听琴图扇页----成交价:RMB52.90万----成交日期:2016年6月26日
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“中隐”理论一经提出，迅速在文人士大夫中引起广泛共鸣。尽可能地完善并玩味文人的艺术化生活，从中获得对自身人格理想和宇宙理想的肯定，成为中晚唐以来雅文化发展的大势。文人居室的文化内涵也在这股精神潮流中被升华。文正亨《长物志》对此有重要论述：吾斋纵不能栖岩止谷，追绮圆之躁，而混迹尘市，要需门庭雅洁，室庐清箐，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木悭箨，陈金石图书，令居之者忘志，寓之者忘归，游之者忘倦”。
周臣字画拍卖，恬淡、素朴、远离名利而与大自然同生共息，栖息于这样一个境界中，文人士大夫“或隐居以求其志，或趋避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其情。”现实生活中的种种挫折在这里得到精神上的补偿，理想的破灭在这里获得心灵上的慰藉。文人的心神不再绷得紧紧的去防戒那些说不清、道不明的不虞之祸与险恶的倾轧，而是浸润于闲适悠然之中。需要指出的是，山林乡野之居是一个较为笼统的概念，其间自然有层次可分。文正亨《长物志》言：“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之”。与自然山水的亲和关系即远离尘市的程度，显然是如上区分的内在依据。然而，无论是次之的村居还是又次之的郊居，更遑论为理想的山水之居，都对文人具有莫大吸引力。又是一种与文人精神气质相淡泊的生活方式，一种令士人追慕不已的审美情调。
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