“汉人胡化”、胡汉杂糅，游牧文化楔入农耕文化，作为“历史的进步补偿”，其结果是汉族的民族性与文化得到进益性变异、本质性转换和跨越式提升。草原民族以“塞外野蛮精悍之血”，“注入中原文化颓废之躯”(陈寅恪语)，甚至开辟了隋唐大帝国的“历史出口”，出现了隋唐盛世。
中华文化是一个由农耕文化与游牧文化双相文化构成的“多元一体和合文化”；而草原民族，则创造了中华文化的另一半：他们奉献了游牧文化这一“子文化”于中华文化的“母体”。翦伯赞先生感叹他们消逝于历史的尘沙之中，其实，“翻”过来一窥历史，就鲜明地显示出，他们并不都如“飘风尘沙”消失于历史长河中，一去无踪迹，了然无刻痕。他们在自身汉化的过程中，也曾经自然地、强制地或有意无意地，包括通婚育后这样的“血脉”浑融在内，向汉族、向农耕文化传输了自己的民族精魂与游牧文化，从而改塑了汉族、提升了汉族，也改塑、提升了农耕文化，这一切，已经进入中华民族的文化基因。他们虽然消逝了，但他们的血缘在、基因在、业绩在、文脉在。他们虽然消逝于历史的长河之中，但他们留下了辉煌的、本质性的伟大业绩和文化功勋，而永存于中华民族的血脉和文化之中。
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公元291—306年，“八王之乱”发生，而后曹魏落幕、西晋衰颓，接续的则是“永嘉之乱”“衣冠南渡”“五胡乱华”，南北分治，中国于是一分为二。关于“五胡乱华”，古今史册记叙纷繁，要旨未免是“一面之词”：“胡(匈奴)、羯、鲜卑、氐、羌”这五个草原民族，侵袭、搅乱、占领了中华大地北方广大的土地，建立了他们的非汉族统治的政权，乱了中华。这是一个长达400年的历史大动荡、大变革时期。中华大地，烽烟四起、农田废耕、白骨遍野、人民流离。毫无疑问，这是历史的倒退、人民的遭难、民族的不幸。但是，若取综合历史观和长时段历史观的视角，去“单一民族观”，从“背面”看一看历史，“翻过来”窥视历史的另一面，那么，正如恩格斯所指出的：“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿。”[恩格斯：《致尼·丹尼尔逊(1893年10月10日)》，见《马克思恩格斯全集(第39卷)》，人民出版社1974年出版，第49页]在这一历史时期中，真正是“胡汉杂糅”，从血统族属到文化基因，率皆如此。那时候，以百万计的南渡北人及后续跟随来的中原人口，登录在册的就有大约70万，还有漂流不定、未落户籍的“浮浪人”，这以百万计的人众，携带北方农耕地区先进生产工具和耕作技术还有铁农具的推广和兴修水利等等，来到南方。于是，引发了先进农业生产在南方推广，开发了落后的南方，以至“后来者居上”，超越北方。这成为“五胡乱华”“背面”的积极历史功绩，也是“进步补偿”。
市场近几年玉猪龙拍卖成交记录：
清18世纪青白玉雕「福禄----成交价:HKD62.50万----成交日期:2014年11月24日
千年至纯双线如意两眼（一----成交价:RMB126.50万----成交日期:2013年12月5日
翟倚卫和田玉籽料梅香帆影----成交价:RMB201.25万----成交日期:2013年7月28日
清乾隆碧玉描金御题诗文阴----成交价:RMB63.25万----成交日期:2013年12月5日
翟倚卫和田玉籽料梅香帆影----成交价:RMB201.25万----成交日期:2013年7月28日
满绿色观音挂件----成交价:RMB亿2000.00万----成交日期:2017年5月28日
明末/清初17世纪黄玉雕----成交价:HKD62.50万----成交日期:2014年10月8日
清乾隆白玉仿古「平定合符----成交价:HKD330.00万----成交日期:2014年11月27日
清中期苏作白玉雕人物山水----成交价:HKD110.00万----成交日期:2012年11月24日
公元前8-7世纪蚀花肉红----成交价:HKD94.40万----成交日期:2018年4月2日
赵显志翠青料巧雕“春风又----成交价:RMB81.65万----成交日期:2014年12月8日
清乾隆白玉长宜子孙斧形珮----成交价:RMB66.70万----成交日期:2013年4月27日
清18/19世纪白玉透雕----成交价:HKD50.00万----成交日期:2015年6月3日
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这种族群与文化“和合混融”的状况，大致是：作为历史进步的契机，首先是雄踞北方的草原民族积极地学习来自中原的汉文化，其中，如典型代表和走在前列的北魏孝文帝，强力推行“全盘汉化”，可谓达到“痴迷”程度。这是“胡人汉化”的一面。而更重要的是另一面，即“汉人胡化”。北魏在东北边疆的驻防部队即所谓“六镇”，其中的汉人就已经彻底胡化。特别是尔朱荣率“六镇”反攻中原，北魏来了一个回归胡化。鲜卑化成为历史潮流。鲜卑的文化以至血统，进入汉人的气血精髓之中，而改塑了“种性”、文化心理与精神气质。
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