虽然精湛的技艺造就了永乐、宣德造像每每独擅佛教艺术品拍场，不过，一西平措也指出，从专业角度看，精致之极不免失之甜美，“像工笔画一样，画得太细了反而缺少气韵”。清代的金铜佛像以康熙、乾隆年间的为主，在一西平措看来，比起以前历朝历代，这一时期的造像，艺术个性上乏善可陈。因为当时严格遵循造像量度经，在材质配比、打磨方式、尺寸比例上，都规定得非常严格，使得艺术家失去了发挥的空间。
“由于铜胎中配比了多种金属，且铸胎厚重，故显得铜质坚硬。在细节的刻画上则显得有些生涩，线条流畅、弧度优美的作品比较少见。虽然在乾隆的主持下，曾沿袭前世经典作品铸造了一批铜像，但在线条的流畅表现及身体比例的协调性上，仍趋向刻板世俗，缺乏神韵。只是在庞大的神祇体系上，进行了全面的塑造，超越任何时代。”
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9世纪后，佛教在西藏沉寂了一段时期，直至11世纪，藏传佛教才得以复兴。当时，印度大批佛教艺术工匠涌入克什米尔，随后又翻越喜马拉雅山进入西藏的古格和拉达克地区，所以，古格早期的作品大多呈现出克什米尔风格。而古格造像的一个显著特点就是，冠帽与头发之间以金属细条连接。
清代金器市场行情，明代是中国黄金制造史上的鼎盛时期，但它顺沿前朝法度，限制庶民用金，对金银矿的开采、熔炼实行严格管控。而内廷的银作局却大量打造金银器饰，以供皇室成员享用，从《明宣宗宫中行乐图卷》中便可得见。永宣时期的金器以日常生活用品和首饰为主，工艺风格承袭前代并有所发展。此间多使用拉丝、累丝、锤鍱、錾刻、焊接等技艺，然而由于清代皇室大量销镕明朝金器打造本朝用器等原因，明代皇家金器如今已经难得一见。金质，樽大侈口，光素卷唇，鼓腹，外壁高浮雕腾于云间双龙，龙首微昴、怒目圆睁、阔鼻大口、牙尖齿利、口吐火珠、须髯尽风摇曳、龙身蜿蜒盘曲，龙鳞片片分明；樽下高圈足上錾出高浮雕海水纹，海水澎湃翻滚，激起千层浪，远视金樽似双龙腾于海面翻飞于云间；樽内壁光素、杯内底细錾腾龙；樽底光素，錾出圈字“宣德六年九月内造九成色金重十二两六钱银作局”，樽上纹饰大气磅礴，雕工精湛，小巧精致，可执于掌间把玩。
近几年清代金器同类藏品拍卖记录：
唐金器（一组八件）---估价亿3200.00到亿3200.00万---拍卖日期：2014年11月30日
辽代金器（一套五件）---估价亿1600.00到亿1600.00万---拍卖日期：2012年6月3日
唐代金器杯（一对）---估价120.00到120.00万---拍卖日期：2014年6月8日
明八卦四神镇宅金器摆件---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2017年8月4日
唐金器执壶---估价475.00到475.00万---拍卖日期：2014年11月30日
唐代金器酒具（一套）---估价亿1200.00到亿1200.00万---拍卖日期：2018年4月28日
唐代金器人物骆驼（一套）---估价200.00到200.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐代金器碗（一对）---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐金器（六件套）---估价280.00到280.00万---拍卖日期：2013年10月27日
唐代金器人物骆驼（一套）---估价200.00到200.00万---拍卖日期：2014年6月8日
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到拉达克王朝时期，代表性的金铜造像主要采用青铜琍玛，铸胎特别薄脆，是早期金铜佛像中铸胎薄的。铜色细腻光亮，且较多采用错银和错红铜。造像脸部比较短圆，阴刻的眉毛高挑如弯弓。眼部多错银，錾阴线表现眼球，对瞳孔大多不作深入刻画。头发分缕垂肩，耳铛中空，有如大圆环，周边装饰联珠纹，垂及肩部。
清代金器好坏分辨，有明一代，宫廷把持金银器制作，明初在京城内廷设立二十四衙门，即十二监、四司、八局，由宦官管理。其中以银作局作为金银器的主要打造机构，据《明史·卷七四·志第五十·职官三》记载，“银作局，掌印太监一员，管理、佥书、写字、监工无定员，掌打造金银器饰。”今深圳首都博物馆所藏数件明代宫廷金器，即为银作局所打造。中国艺术品作为中国历史文化的载体，都有其相通的一面。作为自然界稀有金属的金器，特别是明代永宣时期的金器虽然稀缺，但无论其器形、纹饰，亦或本品特色纹饰之梵文装饰，均可在彼时期的瓷器、漆器等艺术品上找到其身影。如深圳故宫博物院藏品中明宣德青花缠枝花纹盖罐，与本品在造型、尺寸、纹饰风格极为相近，肩部及胫部以莲瓣纹为饰，配以莲瓣形宝珠钮盖。
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