在三星堆的玉器中，有良渚特色的玉锥，也有中原风格明显的玉戈和章。但是从纹饰和器型上来说，三星堆的玉器也有着浓郁的古蜀风格。朱亚蓉介绍，三星堆古蜀国是一个神权色彩极重的早期国家，玉器作为沟通天地、连接人神的法器，在古蜀人心目中占有崇高的地位。三星堆玉器多为礼器和具有礼仪用途的玉制兵器和工具，主要用于礼仪和宗教祭祀活动之中。
在青关山台地，还发现有大型建筑的基址，这处大型建筑的面积超过1000平方米。在四川地区的新石器文化遗址中，发现大型建筑的并不多，只宝墩古城、郫县古城和三星堆遗址中有发现。两坑玉器出土后，发掘者根据考古发掘资料和过去发掘出土的实物分析并参考古代文献对三星堆玉器予以命名、分类。将三星堆玉器主要分为了礼器、仪仗、工具、装饰品、其他五类。礼器主要有璋、璧、瑗、环、琮、圭、戚形璧等；仪仗类包括戈、剑、刀、矛等；工具类包括斧、斤、锛、凿、铲、磨石等；饰品类包括珠、管、佩等；其他类则包括玉料等。
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经过“民族走廊”终来到“华阳之地”的氐羌族群，主要的祖源记忆有两大类：一是以红山三星他拉龙(C字龙)以及玉祖(猪)龙为龙图腾的先祖，二是以红山鹰(鸮)为鸟图腾的先祖。这大概就是我国前辈历史学家徐中舒先生指出的，原始部族是由两个“半部族”组成的远古社会结构的印记。
三星堆文化玉神人图片大全，璋的原创者应是氐羌人，其构思基础源自氐羌族群的“大岳”崇拜，造型灵感来自红山玉文化中的丫形器。璋的中外发展史应是从“古蜀牙璋”到“中华牙璋”到“中国牙璋”。三星堆文化的“突然”消失，，不是水患，不是兵灾，也不是外族入侵的政权改变。它的突然消失，只能是能在瞬间造成巨大人员伤亡和物资毁灭的大地震。蜀王在地震时死亡(“忽得仙道”)。臣民面对此情此景，先是恐惧，后是抱怨，对曾经是潜心敬奉的“众帝”的失望，对众帝的形象，那些青铜人像，面像的怨恨！为什么关键时刻你们不保佑我们呢？于是捣毁青铜人、青铜树等礼器，进行了当代学者指出的“失灵神物掩埋”。
近几年三星堆文化玉神人同类藏品拍卖记录：
三星堆牙璋---估价160.00到200.00万---拍卖日期：2011年12月31日
三星堆文化玉千里眼顺风耳---估价98.00到147.00万---拍卖日期：2014年1月4日
三星堆文化青黄玉神人立件---估价亿2000.00到亿2000.00万---拍卖日期：2011年1月9日
商代三星堆玉面具---估价60.88到60.88万---拍卖日期：2017年12月31日
三星堆牙璋---估价160.00到200.00万---拍卖日期：2011年12月31日
三星堆青铜人面具---估价亿1392.80到亿1392.80万---拍卖日期：2017年11月8日
三星堆玉面人红玉---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2013年10月27日
三星堆文化玉千里眼顺风耳---估价98.00到147.00万---拍卖日期：2014年1月4日
三星堆牙璋---估价160.00到200.00万---拍卖日期：2011年12月31日
三星堆玉面具（一件）---估价471.00到942.00万---拍卖日期：2017年6月19日
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这里有纵目人铜像为表征的采集狩猎时代的蚕丛文化的遗留，有鱼鹰形象为代表的渔猎时代的鱼凫文化的流风，也有以鹰头杜鹃形象为代表的农业时代的杜宇文化的遗韵，是否还可能有开明兽的渊源呢?这也不是不可以猜测的问题。总之，我们需要跳出究竟是鱼凫时期还是杜宇时期的直线式思维的猜测，启迪我们用球型思维来思考三星堆古城文明。三星堆文化所包含的四期文化层似应是历代蜀王文化早汇集的结穴处和时代性文化积淀的结果，是不同经济文化发展阶段(从石器到青铜时代、从采集渔猎到农耕时代)的历代蜀王为代表的各部族、种族、民族通过交流、征服和文化激荡而兼容和综合的结晶，是发挥城市“磁体功能”和“容器功能”吸附巴蜀民族和文化习俗复杂性、多样性的结果。由此，我们不难理解，巴蜀文化兼容性、开放性品格得以形成的早的源头和过往的来程。
三星堆文化玉神人图片欣赏，冉宏林说，根据发现三星堆玉器出土的地点——主要是墓葬和祭祀坑，因此学界推测，玉器在三星堆人的生活中，有的在祭祀中用作礼器，有的在贵族生前被把玩，死后作为随葬品埋入土下。但是这些玉器是被怎样把玩的，我们却无从得知，也有可能，这些玉器只是作为随葬品，的“功能”就是和逝者一起被带入坟墓。
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