邓石如书法拍卖市场价格

  • 发布时间:2018-09-11 16:21:00,加入时间:2018年04月09日(距今2600天)
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  邓石如为清代碑学书家巨擘,擅长四体书。其篆书初学李斯、李阳冰,后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他以隶法作篆,突破了千年来玉筯篆的樊篱,为清代篆书开辟了一个新天地。他的篆书纵横捭阖,字体微方,接近秦汉瓦当和汉碑额。隶书是从汉碑中出来的,结体紧密,貌丰骨劲,大气磅礴,也使清代隶书的面目为之一新。

  在邓石如之前,中国的篆刻艺术一直源于汉代“缪篆”。所谓“缪篆”,是指汉代规范的摹印文字。但由于年代久远,汉印流传下来的当时并不是很多,这一艺术形式的发展也受到局限。明清两代的各种门派,对篆刻艺术的突破都不大,囿于古法,印从印入,千人一面,陈陈相因。邓石如则冲决出以印入印的罗网,一肩袱被,草履担簦,游名山大川,访残碑断碣,从华夏大地深处寻觅创作灵感。举凡汉魏碑碣、墓志、造像题记、摩崖石刻,都在邓石如搜寻之列。罗聘《完白山人登岱图》,记录了邓石如遍访泰山石刻,登日观峰看日出的豪迈之情,山人一身古装,凝重庄严,淡墨皴染中用浓墨点苔,流云与凸起的岩石相绕,使山峰具有动感,山人衣袂飘飘,人与自然“不隔”,与造化一团和气。

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2018年如何识别邓石如书法

  邓石如,即的“完白山人”。邓原名琰,字顽伯,号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长,清代集书法家、篆刻家、画家、文字学家于一生的艺术大师和学者,安徽怀宁(今安徽安庆)人。邓少时家贫,9岁时读过1年书,停学后采樵、卖饼饵糊口。后又靠写字、刻印谋生,十分勤奋向学。后研习碑拓,苦练隶书等书体,终于成为有清一代杰出的书法家和篆刻家。

  邓石如书法值钱吗,至于食时,先生将食,弟子馔馈。摄衽盥漱,跪坐而馈。置酱错食,陈膳毋悖。凡置彼食,鸟兽鱼鳖,必先菜羹。羹胾中别,胾在酱前,其设要方。饭是为卒,左酒右酱。告具而退,捧手而立。三饭二斗,左执虚豆,右执挟匕,周还而贰,唯嗛之视,同嗛以齿。周则有始,柄尺不跪,是谓贰纪。先生已食,弟子乃彻,趋走进漱,拚前敛祭。先生有命,弟子乃食。以齿相要,坐必尽席。饭必捧擥,羹不以手。亦有据膝,毋有隐肘。既食乃饱,循咡覆手。振衽扫席,已食者作。抠衣而降,旋而乡席,各彻其馈,如于宾客。既彻并器,乃还而立。

市场近几年邓石如书法拍卖成交记录:

邓石如隶书七言联立轴----成交价:RMB57.50万----成交日期:2015年5月18日

邓石如1786年作隶书周----成交价:RMB138.00万----成交日期:2014年12月14日

邓石如1803年作隶书苏----成交价:RMB189.75万----成交日期:2012年12月30日

邓石如篆书临《六朝镜铭》----成交价:RMB69.00万----成交日期:2014年12月4日

邓石如1801年作隶书立----成交价:HKD74.00万----成交日期:2010年11月30日

邓石如1805年作篆书八----成交价:RMB92.00万----成交日期:2014年12月7日

邓石如1788年作书匾是----成交价:RMB亿1552.50万----成交日期:2016年6月26日

邓石如楷书八言联立轴----成交价:RMB60.50万----成交日期:2006年11月22日

邓石如隶书七言联立轴----成交价:RMB56.00万----成交日期:2007年5月13日

邓石如书法册册页----成交价:RMB109.25万----成交日期:2011年12月22日

邓石如1805年作对联立----成交价:RMB57.50万----成交日期:2017年11月25日

邓石如1805年作篆书八----成交价:HKD62.50万----成交日期:2013年5月27日

邓石如楷书八言联立轴----成交价:RMB60.50万----成交日期:2006年11月22日

邓石如书法拍卖价格 2018年

  凡拚之道,实水于盘,攘臂袂及肘,堂上则播洒,室中握手。执箕膺揲,厥中有帚。入户而立,其仪不忒。执帚下箕,倚于户侧。凡拚之纪,必由奥始,俯仰磬折,拚毋有彻。拚前而退,聚于户内,坐板排之,以叶适己,实帚于箕。先生若作,乃兴而辞。坐执而立,遂出弃之。既拚反立,是协是稽,暮食复礼。昏将举火,执烛隅坐。错总之法,横于坐所。栉之远近,乃承厥火,居句如矩,蒸间容蒸,然者处下,捧椀以为绪。右手执烛,左手正栉,有堕代烛,交坐毋倍尊者。乃取厥栉,遂出是去。

  邓石如书法价格,此轴篆书录文一则(《篆书文》轴释文),末隶书识:“颐斋大人属书。邓琰。”下钤“邓琰”、“石如”印二方。具体书写时间不详,但从题款名字看,应是邓石如在嘉庆以前的作品。此轴书法用笔细匀,受《峄山碑》及李阳冰篆法影响,使用羊毫中锋,笔画圆劲,收笔处略出锋,呈尖峭状,尚属传统玉筯篆之范畴。

  在皖派诸大师中,无论是邓石如、包世臣,还是吴让之、赵之谦,一生辗转书院幕府,混迹市井乡野,其身影带有浓重的平民色彩,其关注世界也自然站在平民立场。这一点,皖派诸家异于徽州汉学的立场,也不同于桐城宋学的士大夫立场。邓石如秉承家风一生坚持遗民立场,这又必然导致平民立场,以平民身份研习汉魏平民墓志铭,以平民视角关注民生疾苦,以平民喜好感受百姓喜怒哀乐,包世臣曾坦然自称:“予性肮脏,与菜情相得。”

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