现存的中统元宝交钞都是用树皮纸制作的，“丝钞”没有现存实物，但大约不会是丝绸做的——同等面值下只有中统元宝交钞购买力1/100的，自然也不会用这么考究的材料。
值得指出的是，本品雕母，在两个地方与子钱略有所别，一是，“统”字之“山”头，雕母之“山”右边一笔未切割开，而是与廓缘粘连；二是，“宝”字之宝盖头右边一笔与穿廓粘连。此两点和子钱有所区别。此点，是否可说母子非嫡呢，并非如此，我们知道，但凡雕母祖钱，或为呈送雕样，或为母钱翻样，通常和子钱在钱文笔划的细节上难以完全统一。这也因为子钱系翻砂铸币，其与母钱乃至雕祖相比，走形走样乃为必然。
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中统元宝，元世祖忽必烈中统年间（公元1260到1263年）铸币。楷篆对钱，青铜质，小平形制。
中统元宝篆书评估，这种中统元宝交钞之所以有这么大的魔力，和其发明者王文统的一番苦心不无关系。
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纸币大的问题就是它只是一张纸，而不是让使用者觉得放心的金银或铜，为了打消这种疑虑，王文统不仅在中央设立统一的货币管理机构——诸路产钞都提举司，还在各路设立统一的兑换机关——行用库，随时按官价收兑，这就让市场逐渐产生“纸币就是钱”的思维定式，打消了对纸币的大疑窦。
中统元宝篆书交易价格，元世祖至元十二年（公元1275年），元朝派景教徒带着书信、礼品、钱币，去耶路撒冷朝拜圣地，途中又受伊利汗国国王之托，首先到达君士坦丁堡、那不勒斯、罗马，后又见到法王腓力四世和英王爱德华一世。元世祖至元二十七年（公元1290年），意大利人马可·波罗和他的父亲、叔父来到元朝，回国后由他口述、作家鲁思蒂谦写的《东方见闻录》中，还专门讲述了中国元朝印刷、发行、市场流通使用纸币的情况，使欧洲人为之大开眼界。
值得一提的是，为强化公众对纸币的信心，王文统为中统元宝交钞定下的兑换率是很高的：在这之前蒙古流通的纸币版本、同样出自王文统之手的老“丝钞”，兑换率是每“丝钞”1000贯文兑换白银五两，一两白银兑换200贯文，也就是说，新的兑换率对旧钞而言，是货真价实的“身价百倍”。
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