在发现的4件大型隋代造像中，其中两尊坐像、两尊立像，其中三件雕像上竟然尚有红、绿彩绘，用差异颜色区分出了衣服的条理关系，十分有数。在一件坐像中，佛像身穿三层衣服，里为袒右贴身亵服，胸前系一带，中层穿红色宽袖僧袍，下摆宽大，遮掩住台座前部，外右肩斜披一件绿色覆肩衣。这些生涯的彩绘，对于研究佛装具有主要的作用。据悉，这是现在已知陕西地域考古掘客出土造像多的一次，对于研究陕北地域的释教撒播、宗教信仰等都有主要的意义，也为陕西地域的释教考古和美术考古研究提供了新资料。
小乘释教又称“僧人之道”，其头脑靠近佛陀的教育。小乘释教在斯里兰卡及大多数东南亚国家占主导职位。公元初年，大乘释教逐渐兴起，其佛理更具包容性与改良性。大乘释教下分禅宗、净土宗等多种派别。密宗释教于公元7世纪先在印度泛起，并逐渐撒播至喜马拉雅雪域及远东的许多地域。密宗释教具有神秘特质的修行头脑，拥有众多神秘仪式和修行要领。这三大释教派别显然有许多差异之处，可是不能误以为它们就是三个完全疏散自力的实体，由于它们的基本教义相同，而且都体现出对“释教三宝”，即佛、法、僧的一致尊崇。
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与菩萨和佛的双重身份相对应，弥勒的形象也多分为菩萨装和佛装两种形式。凭证释教的说法，现在仍为释迦牟尼释修养众生之世，弥勒仍为菩萨，如本件即是其一，体现的是弥勒菩萨在兜率天宫说法的“交脚弥勒”形象。本件造像体量硕大，工艺细腻，造型奇异，颇具神韵。菩萨头挽高髻，头发丝丝毕现，戴宝冠，冠中有鎏金小化佛。其面如满月，两颊丰满，双目微闭。菩萨交脚端坐，双手自然下垂抚膝，神情自若，姿态典雅正经。胸前装饰华美的璎珞，身着天衣，边缘錾刻有细腻的花纹，衣褶自然写实体现出衣物轻盈的质感，与同时期青白瓷观音像中的纹饰极为相似，可作为统一时代风貌之参照。手足丰满，将肌肤的质感体现的真实可触。细节处置赏罚细腻独到，整体比例精当匀称，给人以回味不尽的美感。值得注重的是，此类宝冠饰有小化佛的弥勒菩萨形象十分少见，类似造型可参见敦煌莫高窟第275窟的交脚弥勒菩萨、第390窟北壁隋代弥勒说法菩萨，其冠中均有化佛泛起，云冈石窟也有冠饰化佛的弥勒形象。
近几年漆金彩绘铜佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：释迦摩尼鎏金佛像
估价275.00到550.00万---成交价:HKD275.00万---成交日期:2014年7月26日
藏品名称：铜鎏金释迦摩尼佛像
估价亿5800.00到亿5800.00万---成交价:RMB亿6000.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：19世纪铜鎏金佛像（108尊）
估价170.00到190.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2014年6月4日
藏品名称：清乾隆铜泥金弥勒佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：犍陀罗，约三世纪片岩佛像
估价80.00到120.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：明铜鎏金药师佛像
估价亿2500.00到亿2800.00万---成交价:RMB亿3360.00万---成交日期:2011年4月29日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价88.00到88.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：明宣德铜鎏金无量寿佛像
估价100.00到100.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2004年6月24日
藏品名称：铜鎏金佛像摆件
估价198.00到198.00万---成交价:HKD550.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：明铜鎏金无量寿佛像
估价350.00到380.00万---成交价:RMB660.80万---成交日期:2007年12月3日
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在意识形态上着实由本土的神道信仰和东亚大陆传去的释教文化杂糅而成。对于日本古代这些以战争作为终身职业的武士来说，这两种信仰不仅不会倾轧，反而还能融会互补。一方面，他们尊重神玄门的原始因素，衷心信托自己的氏族守护之神能在频仍且杂乱的战争中佑护自己好运；另一方面，他们又深感运气之无常，需要释教的循环之说给予心理慰藉，同时也需通过放肆修建佛寺来慰藉逝者。这种在武士中盛行的两种信仰文化融会征象，在这座昔日的武家之都表达得更一目了然：镰仓引以自傲的两处国宝级景点，除了神玄门的鹤岗八幡宫，另一处就是属于释教的镰仓大佛。
漆金彩绘铜佛像值钱吗，镰仓大佛在铸成伊始，并不像现在一样露天趺坐，而是藏在高德院的修建之中。不外，随着时间的流逝，海啸和地震将这些外表的浮华一切除去，只留下了青铜的佛像，面带高深莫测的心情，独自坐在树林之中。或许正是这种去掉外表遮掩，只留本质的效果，反而让镰仓大佛拥有了一种直击人心的魅力，让许多到访的文人书生都禁不住要为之挥毫吟咏，其中的是女作家与谢野晶子一句充满感性的俳句：“镰仓大佛的释迦牟尼，似乎玉人子耸立在森林里。”由于这个形貌太过优美贴切，以是即即是她把释迦牟尼和阿弥陀佛搞混，人们照旧将这首俳句刻在了佛像后的石碑之上，作为对此美景的评价。
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