《弟子职》是邓石如去世前一年，六十二岁时所书。就其自身而言，亦成熟。无论运笔结字，已到人书俱老。其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。其结字，外型疏散，体内却茂密集中。比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然。以前的习气逐渐减少，足见其字已愈来愈成熟了。不过其中也有些字，如乃等，不合篆法，有私意作古之嫌。所以学邓，先须学古文字小学，才有期于大方之家也。
先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饬。朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。少者之事，夜寐蚤作。既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汛拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师，颜色毋怍。受业之纪，必由长始；一周则然，其馀则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行。趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。若有所疑，捧手问之。师出皆起。
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邓石如书法哪位老师看的准
此轴篆书录文一则（《篆书文》轴释文），末隶书识：“颐斋大人属书。邓琰。”下钤“邓琰”、“石如”印二方。具体书写时间不详，但从题款名字看，应是邓石如在嘉庆以前的作品。此轴书法用笔细匀，受《峄山碑》及李阳冰篆法影响，使用羊毫中锋，笔画圆劲，收笔处略出锋，呈尖峭状，尚属传统玉筯篆之范畴。
邓石如书法估价，《管子》是一部记录中国春秋时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹的书籍。大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期。刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼，类近今之“学生守则”。清代洪亮吉认为“乃古塾师相传以教弟子者”，清代庄述祖也认为是“古者家塾教弟子之法”。《弟子职》是一份非常真实、非常完整、非常宝贵的研究中国历史特别是中国教育史的文献。是齐国的稷下学宫制定的个学生守则。全文共计九章，首章兼言学业与德行，可视为总则。其余八章，分言早作执事、受业应客、侍食、就餐、洒扫、执烛、服侍先生寝息与复习功课诸项规则，都是具体要求。且于童子进德修业事师之规，无不详备。
市场近几年邓石如书法拍卖成交记录：
邓石如隶书七言诗立轴----成交价:RMB78.40万----成交日期:2009年5月30日
清中期紫檀“邓石如”题款----成交价:RMB236.50万----成交日期:2008年5月25日
邓石如壬子（1792年）----成交价:RMB115.00万----成交日期:2011年5月21日
邓石如书法十条屏立轴----成交价:RMB414.00万----成交日期:2013年12月6日
邓石如篆书周易谦卦立轴----成交价:RMB71.30万----成交日期:2011年5月21日
邓石如1804年作篆书《----成交价:RMB70.56万----成交日期:2008年12月4日
邓石如行书陈寄鹤书册页（----成交价:RMB201.60万----成交日期:2007年12月19日
邓石如楷书八言联立轴----成交价:RMB60.50万----成交日期:2006年11月22日
邓石如1805年作对联立----成交价:RMB57.50万----成交日期:2017年11月25日
邓石如行书立轴----成交价:RMB63.25万----成交日期:2011年5月19日
邓石如隶书七言联镜心----成交价:RMB69.00万----成交日期:2013年11月19日
邓石如1805年作篆书八----成交价:RMB92.00万----成交日期:2014年12月7日
邓石如1788年作隶书是----成交价:RMB907.20万----成交日期:2010年12月13日
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邓石如（1743到1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人，清代篆刻、书法家，”邓派”篆刻艺术创始人。少嗜金石，曾客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本，遂成大就。工四体书，尤长于篆，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，世称之为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。著有《完白山人篆刻偶存》等。
邓石如书法拍卖，这就是一代艺术宗师邓石如身后庞大的文化背景，不了解这个背景，就无法真正进入邓石如的内心世界。邓石如终生布衣；邓石如与鹤为伍；邓石如不事科举；邓石如皈依佛禅；邓石如蔑视当朝权贵，皆源于方以智、钱澄之、徐羽先、刘鸿仪、方中发诸公在龙山凤水间播撒的遗民文化种子。邓石如对清廷乾嘉书坛的傲视，藤杖芒鞋师法造化，狂搜北碑寻觅创造的源泉和灵感，皆源于他深刻的遗民文化自信。
凡拚之道，实水于盘，攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始，俯仰磬折，拚毋有彻。拚前而退，聚于户内，坐板排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽，暮食复礼。昏将举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。栉之远近，乃承厥火，居句如矩，蒸间容蒸，然者处下，捧椀以为绪。右手执烛，左手正栉，有堕代烛，交坐毋倍尊者。乃取厥栉，遂出是去。
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