至于藏传佛像，郑华星以为，从唐代文成公主入藏，汉藏文化就发生了一次空前的融合，因此，7世纪至8世纪的西藏造像有着极为显着的唐人审美民俗。不外总体而言，藏传佛像在14世纪前主要照旧受印度、尼泊尔威风凛凛威风凛凛的影响，到元朝之后与中原的关系增强，体态、面容、衣饰上才进一步融入中原的审美元素。到明永乐年间，宫廷御用的尼泊尔释教造像工匠高曾到达三千多名，占有了明代宫廷造像队伍总人数的60%，他们与汉地武艺精湛的匠人一起，开创了合金铜手艺，缔造了一个蔚为壮观的释教金铜造像时代。
明太祖朱元璋削平群雄，驱逐元朝残余势力出长城以北，一统天下。明朝第五位天子，宣宗朱瞻基(1398到1435)，为明仁宗朱高炽宗子，自幼就受祖父朱棣与父亲的喜欢与欣赏。永乐九年(1411)被祖父朱棣立为皇太孙，数度随朱棣征讨蒙古，洪熙元年(1425)即位。明朝经永乐、洪熙、宣德三代，近半个世纪的励精图治，开创了三十三年(1403到1435)的繁盛时势，史称“永宣盛世”，自此明王朝的统治进入壮盛，特殊是宣德年间，国力到达巅峰。
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中国金银器自降生起到唐代泛起了个岑岭，至清代，金银器制造进入了又一个壮盛时期，形成了奇异的民族威风凛凛威风凛凛，体现了深挚的美学头脑。清代金银细金工艺融汇了历代武艺之英华，汇聚了天下各民族武艺之所长，形成了华贵、精繁的威风凛凛威风凛凛。其中宫廷的皇家御用金银器从种类、造型、纹饰、工艺皆承载着前人的智慧结晶，种类繁多、造型多姿、纹饰繁复、雍容细腻、寓意深远，是中国传统金工手艺工艺集大成时期。
清代金器展览，7世纪，随着大唐文成公主带入释迦牟尼12岁等身镀金像和尼泊尔尺尊公主带入释迦牟尼8岁等身像，大批中原地域、尼泊尔地域的艺术家来到了西藏。因此，这一时期的佛造像，在人物的体现上濡染了汉式审美情趣和尼泊尔恬静、肃穆的威风凛凛威风凛凛。这段时间的藏传佛像多用白琍玛、紫琍玛铸成，偶有鎏金，铜胎很是厚重，险些不留装脏空间。在人物的体现上，与早期的尼泊尔威风凛凛威风凛凛有异曲同工之妙：面部略长，双颊丰盈。人物塑造追求自然生动的协调美感。而随着文成公主的推动，唐代的丰腴特质与西藏本土的样貌相互融合，使得佛造像的体态更显雄浑伟岸。
近几年清代金器同类藏品拍卖记录：
明代金器皇冠---估价50.00到55.00万---拍卖日期：2013年12月15日
唐代金器杯（一对）---估价120.00到120.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐代金器杯（一对）---估价120.00到120.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐代金器鹅（一对）---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐代金器碗（一对）---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐代金器鹅（一对）---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2014年6月8日
辽代金器（一套五件）---估价亿1600.00到亿1600.00万---拍卖日期：2012年6月3日
明八卦四神镇宅金器摆件---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2017年8月4日
唐金器执壶---估价475.00到475.00万---拍卖日期：2014年11月30日
唐代金器鹅（一对）---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2014年6月8日
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此器其功用，未能从已知参考书目查阅到资料，但从现在成都首都博物馆举行的“走进养心殿”展览中发现，在乾隆时期养心殿佛堂陈设中，有与此器造型、所用纹饰主题威风凛凛威风凛凛相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐，陈设于佛龛前。由此推断，宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器，且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐，也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器细腻绝伦，自古以来在天下享有盛誉，历史悠久，现在此罐历经千年沧桑，仍流光溢彩，金银是财富的象征，统治阶级尊荣的代表，更是永恒民族精神不朽的体现，金银器则是经由熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体，是古今人们珍藏宝物的工具。
清代金器真虚分辨，“内造”即内府制作，内府诸司即内宫十二监四司八局，总谓之二十四衙门，是明代阉人体制，为阉人伺奉天子及其家族的机构，位于在皇城之中。其中“银作局”专司宫廷所需金银器的制作，如金银钱、金银豆叶、金银锭等，仅供钦赏之用。明代金银器雍容华贵，与宋元较简朴的威风凛凛威风凛凛差异，充满宫廷的华美风范，龙凤形象或图案占有极为主要的位置。由于此件宣德龙纹高足金杯，以奢华之料铸器，工艺雕琢，而又蕴山河永固之寓意，凝帝王之特殊威风凛凛，故至清代亦为珍贵祥瑞之物，阻止销镕化水，而留存至今。
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