问题是，嘉庆的宝玺翡翠是何时进入清代宫廷的？我们知道，1766年到1769年，中国与缅甸举行了为期4年的旷日持久的战争，终以1769年缅华制订和约竣事。西方学术界普遍信托，大战之后缅甸国王于1781年首次遣使入华，给中国天子纳贡的礼物中就包罗了翡翠。英国学者李约瑟博士1959年说：“在十八世纪以前，中国人并不知道硬玉这种器材，以后，硬玉才从缅甸产地经云南输入中国。”约莫就是基于这个熟悉。凭证英国缅甸史学者哈威1925年的研究，缅甸在大战之后划分于1782年(乾隆四十七，乾隆71岁寿辰)、1787年（乾隆五十二年，乾隆76岁寿辰）、1792年（乾隆五十三年，乾隆81岁寿辰）与1823年（道光三年，道光41岁寿辰）四次遣使入华纳贡。似乎在嘉庆一朝，缅甸就没有纳贡过翡翠。
云云看来，嘉庆刻玺所用的早先收存于宫内库房的翡翠宝玺原坯，很可能是在乾隆朝缅甸纳贡的国礼。虽然，这一结论尚有赖于专攻中缅历史交流研究的学者用清宫历史进一步核实。嘉庆用翡翠制作印玺，只是对其发生了兴趣，并未使翡翠登上细腻之堂。而且，就现在中国故宫博物院存世的清代玉器来看，满清一朝并未把翡翠用作祭祀天、地、神、祇的玉料。翡翠正式上升为法定亿缘的职位，则是在民国时期。
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事实陈济棠委托何人、通过何种方式入缅寻得这块翠璞？现在尚无可靠史料。王博士基于对中国玉器墟历史源流的研究以为：中国玉器墟历史可以一直追溯到清代早期及以前，至少有350年历史。在顺治十八年（1661年）实验海禁以前，和康熙二十四年（1685年）开放海禁以后，中国玉器墟一直通过海路维持与缅甸的翡翠商业关系。中国玉器墟的翡翠商人对于从海路到缅甸做生意，熟门熟路，以是陈济棠很可能是委托玉器墟商人通过海路前往缅甸寻找翠璞的。
日出东方宝玺展览，历史上，以“荆山之玉”雕琢“传国玉玺”的说法影响深远，以至于民国政府1928年通过国民聚会会议决议，果真寻找“荆山之玉”雕琢亿缘。然而，民国政府终寻到的“荆山之玉”是缅甸的翡翠玉和新疆的和田玉。这虽然不能说以政府的名义为“荆山之玉”盖棺定论，但少印证了新疆和田玉与缅甸翡翠就是“真玉”。同时，“中华民国之玺”和“中国国民党之玺”以翡翠雕琢，批注在中华玉文化边缘游荡了数百年的缅甸翡翠首次登上了细腻之堂。回首历史，笔者惊讶地发现：在此前一个半世纪的清代嘉庆时期，嘉庆天子就用缅甸翡翠打造了他的系列印玺。嘉庆的这些翡翠印玺虽然还未被正式用作亿缘，但已经清晰地批注:翡翠在距今200年前就已经引起了天子的注重，只是到了民国时期才正式上升为制作亿缘玉料的职位。
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和田玉，“中国四台甫玉”之一，另外其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉。传统狭义领域特指新疆和田地域生产的玉石，以和田“子料”为代表于世；在秦始皇时期，和田玉因产于昆仑山又被称为“昆山之玉”。自古以为，各朝天子亲爱用和田玉来做玉玺，作为至高权力的象征，玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，天子用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。到了中国近代，也有玉玺，大部分都是纪念玉玺，每逢盛世大典，国家都市以玉玺来铭典和纪念。
日出东方宝玺评估，1735年，雍正天子薨逝，皇四子弘历继续皇位，年号乾隆，历史以后进入“乾隆时代”。凭证通例，每当新天子继位，都要镌刻响应的宝玺，以为艺文鉴赏之用。据《乾隆宝薮》及现藏实物来简陋预计，乾隆帝一生所刻制的玺印数目多达一千八百余方，为历代之。6月19日晚，中国保利2018年春拍古董夜场正在强烈举行，其中，乾隆天子御用玺印中铜质宝玺--铜点金异兽钮“乾隆御览之宝”获得万众瞩目，此方宝玺以咨询价上拍，现场以4800万元起拍，经由场内买家与电话委托快要10分钟的拉锯战，价格逐步逾越8000万，直至9000万，两位现场买家坚持加价，以50万蹊径继续，终以9650万元落槌，加佣金终以1.10975亿元成交，成为当晚古董之夜首件过亿拍品。
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