1850年尾至1851年头，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的向导整体在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建设"太平天堂"，并于1853年3月攻陷江宁，定都于此，改称天京。太平天堂建设以后，洪秀全作为高向导人，和历朝历代的天子一样，追求万人之上的至高无上的权力，制作了代表着自己权力的印玺，可是洪秀全差异的是，他的印玺有金，玉，木三枚差异的印玺。
帝王玉玺《大清帝国之宝》，以和田青白玉雕琢而成，晶莹通透，玉质温润细腻，光泽柔和。运用立体圆雕的镌刻手法，以代表中华文明的“玉”与“龙”为基本元素，将中国传统文化之精髓与和田玉料相团结，展现出玉玺的威严神武、震慑天下，有威风凛凛磅礴之感。玉玺由龙钮和玺基两部分组成，龙钮为喷水龙首，中央大龙首，周边为小龙首，描绘入微，双目专注有神，神志威猛张扬，完善体现古代帝王无上的权威和一统天下的威风凛凛。而整个玉玺基座接纳皇家珐琅掐丝鎏金工艺，透露出华美典雅的皇家气息。玺基方正，体现了天圆地方的中华传统文化，也象征着帝王脚踏四方、统御山河的威势。玉玺底面显浮雕，中刻有“大清帝国之宝”六字篆书，代表大清国号。玉玺整体线条流通，精、气、神俱现，造型奇异，雕功细腻，充实体现了其材质之美、工艺之美与文化内在之美，珍藏价值无限。
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2018年清代玉玺价格高不高
自秦始皇统一中国以后，不仅统一了“怀抱衡”，更以和氏璧制作了传国玉玺。此玺由丞相李斯以大篆誊写，字体被誉为“鱼龙凤鸟之状”，评价极高。上面的玺文为:“受命于天，既寿永昌”。而《史记·秦始皇本纪》写道：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”后世李商隐在《隋宫》诗中也提到：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”而秦始皇建设的宝玺制度也被汉高祖刘邦所有继续下来，形成了厥后所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯串了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继续了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增添了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，以后以后各朝都称“宝”了。
清代玉玺出售，虽然说我们不能肖想清代玉玺的珍藏，但故宫的玉玺照旧有措施珍藏的！这不故宫博物院建院90周年的时间出品了和田玉“乾隆三宝”，其中就包罗了太上皇白玉玺。这三宝是故宫造办处组建专家团队，以“乾隆三宝”为原型再造的藏品，诚邀袁广如、江春源、张铁成、王金兰、刘卫国、袁霖六位中国玉雕大师严酷遵照乾隆宫廷造办处皇家“乾隆工”玉雕武艺，首次御造出品和田玉“乾隆三宝”。旨在传承和弘扬中华民族璀璨玉文化，践行国家藏宝于民。
近几年清代玉玺同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称： 清乾隆 乾隆帝御宝《纪恩堂》交龙钮白玉玺
估价：咨询价 ---成交价:HKD亿1400.24万---成交日期:2004年10月31日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价：咨询价 ---成交价:HKD亿6338.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：清 龙钮“古稀天子之宝”青玉玺
估价40.00到60.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2012年6月23日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝三螭钮碧玉玺
估价180.00到250.00万---成交价:HKD446.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮和阗青玉玺
估价：咨询价 ---成交价:HKD亿1858.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：年代不一 曆代雕钮玉玺 （一盒六件）
估价20.00到30.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：世博玉玺 （一对）
估价65.00到65.00万---成交价:HKD80.50万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价亿1000.00到亿1500.00万---成交价:HKD亿2026.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清嘉庆 “敷春堂宝”交龙钮玉玺
估价亿1000.00到亿1200.00万---成交价:RMB亿1495.00万---成交日期:2018年6月15日
藏品名称：清乾隆 碧玉雕龙钮玉玺
估价35.00到50.00万---成交价:RMB51.52万---成交日期:2008年3月9日
清代玉玺能不能卖到高价
这样一枚小小的玉鉴犹如一个神秘的宝盒，它的身上衍生出了无数的故事，或悲、或喜、或温情脉脉、或血腥残忍。有人获得它后走上了权力的巅峰，而有人却为它丢掉了身价性命。玉玺事实是这枚细腻印章自己的魔力，照旧它所象征着的权力魅惑，成为千百年来人们的迷思。在履历了数千年的得而复失、失而复得之后，玉玺的故事至此也就戛然而止。近年来古代帝王玉玺市场逐渐红火，相较量其他古代玉器艺术品，这些昔日的国之重器以其高尚的身份，成为诸多高端藏家们的挚爱。玉玺及其代表的政治、文化意蕴再次回到了公共的视线，人们也许永远止不住好奇玉玺那神秘面纱背后的故事。
清代玉玺真虚分辨，中国印玺，作为中华民族传统文化的一朵奇葩，在博大精湛的中华艺苑里绵延一直的散发出奇异的芬芳，吸引着人们进入这方寸天下。更以其无二的艺术形式和富厚深邃的文化内在，屹立于天下文化之林，永远闪灼着中原民族的智慧绚烂，是名副着实的“国之重器”。中国印”源于周朝，到了秦代才有“玺”、“印”之分，其中，天子用的印称为“玺”，臣民所用的称为“印”。“玺者，印信也。”自古以来，玺印就是中国人作为昭明信用的凭证。玺就是印，但只有中国天子的印才气称为玺。《史记》云：“秦以前，民皆以金玉为印，秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”玉玺之名由此而得。秦朝建设后，除天子独享玉石印鉴的特权外，其他人皆不能用玉作为印章。以后，“玉玺”便成为了天子印章的专用名词。在中国古代，玺之寓意为受命于天，至尊无上;世代基业，兴隆郁勃。自公元前221年，秦王嬴政统一中国始称天子，初制玉玺，到清末溥仪退位，历经2000多年，中国历史上共有494位天子，都把玺作为皇权和国家威严的象征。
经由本公司的起劲,诸多国宝级的珍品、藏品或从外洋回归大陆,或从民间流向主要珍藏机构,同时,各项目一直有突破区域性、天下性艺术品成交价的纪录。
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