虽然历经岁月的洗礼,但对砚台的品鉴标准不曾改变。它的价值,除却凝固的年代信息外,品、工、质、铭等都会被考量。对于砚石优劣的品评,也是古时文人士大夫十分重视的问题。《砚史》从石质的软硬和发声来鉴定砚石特征——大抵四方砚发墨久不乏者,石必差软,扣之声低而有韵,岁久渐凹。不发墨者,石坚,扣之坚响,稍用则如镜走墨;《端溪砚谱》从石性、颜色和石眼的角度判断——大抵石性贵润,色贵青紫。干则灰苍色,润则青紫色。眼贵翠绿圆正有瞳子。石有眼则易分品第。若性枯燥,色黄褐,眼赤黄,皆下品也;《歙砚说》则从砚石的纹理来分析——大抵石顽则光滑,而磨墨不快。石粗则黏墨,而渗渍难涤。唯粗罗纹理不疎、细罗纹石不嫩者为佳。砚台的魅力可能就在这里,它不因饱含风霜的资历而“倚老卖老”;也不因研磨千载而黯淡无光。它来自大自然,藏于清远之阁,默默讲述着石头的味道、文化的价值。
砚台是文人收藏的清雅之物,也是皇宫贵族显贵赏赐的佳品。文人精神,是砚文化的灵魂。苏易简在《文房四谱》中言,“四宝砚为首,笔墨兼纸,皆可随时收索,可终身与俱者,惟砚而已”,古人更有“笔墨纸砚,皆极精良,亦自是人生一乐”之说,因而很多文人重视文房的质量,甚至参与文房制作,据说“薛涛笺”就是唐代女诗人薛涛指导匠人改制而成。如同宝剑承载着英雄的梦想,砚台也象征着文人独特的身份,更是他们的精神伴侣,如唐代韩愈作《毛颖传》,把笔、墨、纸、砚喻作文房“四友”,宋陆游有诗“水复山重客到稀,文房四士独相依”,蔡襄偶得歙砚后喜言“玉质纯苍理致精,锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去,肯要秦人十五城”等等。他们根据自己的风格、用墨的品种定制专属于自己的砚台,引领着时代的审美潮流,并将自己的感悟写下来,交由工匠刊刻在砚身上,即所谓的“砚铭”——如岳飞的“持坚守白,不磷不缁”,苏轼的“一受其成,而不可更。或主于德,或全于形。均是二者,顾予安取?仰唇俯足,世固多有”……可见,砚台是文人墨客抒发真实情感和人生感悟的载体,是读书人独特的文化象征。
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在文房四宝的发展道路上,笔的改变、墨的改良、纸的发展,使得砚台变得越来越“清闲”,它更多地成为了藏于书房的一种摆设,象征身份的一种标志。民国以后,制砚业逐渐萎缩;新中国成立后,随着书写工具的改变,砚台的使用越来越少。近些年,出现了砚台的收藏热,制砚业又逐渐兴盛起来,但工艺出现两极分化:部分砚台批量生产,以机器压制,成为纯粹的商品,相应也少了文化上的精良和工艺上的考究;工艺大师的手工制砚技艺精良,但质高价也高,成为常人难以拥有的收藏品。
端石香菇头砚台好坏分辨,经历,或记录创作过程,或赞美砚台材质、造型,或撰写人生格言,传递给家族后人,其优美的书法刻在砚石上,更显金石气。总之,一方砚台上的铭文,可以直接决定它的市场价值。目前市场上价格高的几方砚台,都同历代名人息息相关。如目前拍卖市场上成交价格高的两方砚台,都是由乾隆御制和御题诗的,分别拍到了1400万元和973万元。百万元级别的砚台,要么是清代皇家御制,要么是有纪晓岚、吴昌硕、朱彝尊等名人的题铭。
近几年端石香菇头砚台同类藏品拍卖真实成交记录:
藏品名称:水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
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估价129.00到129.00万---成交价:NTD148.50万---成交日期:2018年1月26日
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估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
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估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
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藏品名称:砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称:砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
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再与书画相比,砚台是中国书画的“摇篮”——一位名家一生的砚台不过几方,多的也就能存世几十方,而他的书画呢,少则几千件,多则上万件。当然,这样比较有点牵强,但名家砚台的价值洼地也是一望便知。由此可见,砚台从其历史文化角度的理解和价值挖掘尚未展开,人们对其的认知还十分有限,市场价格也处于明显的洼地之中,因此具有很好的收藏前景。
端石香菇头砚台市场价值,从市场角度看,1999年时,一方清乾隆澄泥伏虎砚在深圳拍出121万元,创了当时砚台拍卖纪录;2010年深圳保利又以1400万元拍出一方非常相近的清乾隆澄泥伏虎砚,10年时间,砚台才涨了10倍出头一点。2007年,西泠拍卖在国内次推出砚台专场,大量名人题铭的佳砚上拍,几乎全部成交,但130方砚台总成交额仅1800万元,高的一方也不超过100万元。
与书法一起成长起来的砚台,论及其起源时间至今也没有明晰的答案。有学者认为,它可能是在原始社会人类打造工具研磨器的基础上发展起来的,依据是陕西临潼姜寨遗址曾发掘一块保留石盖的石砚,形似后世的砚台而不是普通的研磨器,并且与研磨器同处于5000年前的仰韶文化初期。也有些学者根据1975年考古学家在湖北云梦睡虎地秦墓中发掘的一批战国末期的木牍、墨和石砚等文书用具,证明砚台起源于此时。
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