这尊尊菩萨很有可能出自扎什伦布寺。扎什伦布寺是后藏地域的藏传释教中央，也是历代班禅的住息地。由宗喀巴大师之学生，后被追以为世的根敦珠巴（1391到1474）在后藏贵族索南桑波等人的资助下兴建（1447年，明正统十二年），历时十二年建成大经堂等修建。随着该寺的建设，寺院的高僧和众多艺术家为寺院缔造了大量的金铜佛像，一世本人也亲手制作了拉章坚赞吞布的白度母和绿度母金像。西藏绘画史上的唐卡制作门户“勉唐派”首创人之一曲英嘉措也加入了扎什伦布寺的修建，寺中一些画作和雕塑便出自其手。扎什伦布寺内恒久大量的艺术创作发动了周边地域的工艺水平与艺术素养的提高，一些手事情坊在其周边逐渐形成，扎什伦布寺威风凛凛威风凛凛也随之获得生长。
“已往佛”即为燃灯佛，为释迦牟尼之前的佛，佛经中纪录燃灯佛出生时身边一切灼烁如灯，故称为燃灯佛。佛经中将一个宇宙从生到灭称为一个“大劫”，释迦牟尼所在的现世即现在的劫称为“贤劫”，燃灯佛为贤劫前的“庄重劫”的佛。燃灯佛曾预言释迦牟尼的前身在贤劫中将成佛，并向他授记，因而燃灯佛也被称为“已往佛”。此尊燃灯佛以精铜铸造，体量高峻，铜质沉炼精实，色范紫红。尊像面相丰满方正，五官描绘清晰，棱角明确，双目微闭，大耳垂肩，温顺端详。头饰螺发，排列规整，肉髻圆隆高凸，顶饰摩尼宝珠，双手于胸前施说法印，双腿结跏趺坐，肢体的描绘柔软细腻，造型正经大方，比例结构精准。其佛衣的处置赏罚为奇异，上以错金银工艺装饰有华美的万字锦纹，衣纹层迭有致，工艺之细腻令人叹为观止，非宫廷造办而难为，极为珍罕。尚有一件与此件极为相似，尺寸及制作工艺皆如出一辙，曾泛起于欧洲展览之上，可参阅《1620年以来的中国艺术》艺术，
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铜佛像拍卖又创记录
据相识，现在，阛阓上较受追捧的是藏传释教造像。“藏传释教指的是七世纪在西藏区域组成的以藏语为载体的释教，在印度高僧寂护和莲花生入藏以后获得迅速生长，组成显密二宗。藏传释教极注重以美术弘法，为后世遗留下许多的释教美术品，发现了中国工艺美术史上许多绚烂的篇章。”冒拍卖有限公司副总裁王力先容，除西藏区域外，深圳也是藏传佛像的制造基地。无独占偶，小编从业内人士口中得悉，今年起源，内地佛像拍卖完毕了前两年报价继续跌落的时势再次升温，一些手艺精湛、存世量较少的明清佛像也让许多藏家们跃跃欲试，热情高涨。2015年春拍以来，内地佛像拍卖报价完全是呈直线上升的趋势。
铜佛像出售，在3日晚间举行的“金铜佛像”专场拍卖中，68件拍品，成交额1.4亿元(人民币，下同)，成交率达60%。其中，宫廷造像——铜鎏金绿度母终以3795万元成交，创下佳绩。今年秋季拍卖会正值翰海“佛像专场”十周年庆典，因此“佛像专场”成为此次秋拍的重头戏。“金铜佛像”专场推出拍品68件，主要作品包罗“明永乐宫廷毗卢巴”“17至18世纪铜鎏金绿度母”“18世纪铜鎏金红财神”等拍品。3日晚，在此间举行的翰海2016秋拍会上，被藏家看好的“17至18世纪清代宫廷铜鎏金绿度母”以1700万元起拍，在以百万为蹊径的竞争下，很快价位被提升至3000万元，以后竞价进入一段拉锯战。履历95个回合，历时35分钟，此尊造像终以3795万元成交，成为“佛像专场”中成交价格高的一件拍品。
近几年铜佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年7月17日
藏品名称：明铜鎏金无量寿佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2007年12月3日
藏品名称：明铜鎏金如来佛像
估价150.00到200.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2011年12月17日
藏品名称：清康熙宝冠释迦牟尼佛像
估价300.00到350.00万---成交价:RMB632.50万---成交日期:2016年7月2日
藏品名称：14世纪释迦牟尼佛像
估价180.00到220.00万---成交价:RMB333.50万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价188.00到188.00万---成交价:HKD605.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：铜鎏金大黑天佛像
估价260.00到260.00万---成交价:HKD280.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：清鎏金释迦牟尼铜佛像
估价400.00到500.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2012年10月19日
藏品名称：明铜鎏金药师佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2011年12月17日
藏品名称：清乾隆内地宫廷铜泥金清净佛像
估价100.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2013年12月4日
铜佛像权威鉴定专家是哪位
藏西的佛像，它绝大多数是用黄铜为质地的(关于黄铜，古印度军在七世纪就可以炼冶出)。佛像的鎏金也较量少，一样平常铜的质地是黄而泛白。由于佛像受克什米尔与东印度的影响较大，制作的工艺主要是：一样平常细腻的璎珞、臂钏、手镯、坐垫等外镶有红铜或者镶银。藏西佛像镶绿松石、宝石的不多见。藏西佛像从整体来看，大多数是细蜂腰，特殊喜欢装饰，眉部阴刻(线)，一样平常眉毛较量长、耳饰也较量大，佛的眼睛镶嵌银、佛的胸部呈三角形状，一样平常耳饰是空的，佛的臂钏很是的丰满，可是胎质较薄。佛像的体态较量轻盈，不像克什米尔佛像那么宽厚浑圆。站立的佛像，身体较量显着的可见胞、腰、下肢三部分，给人一种感受，以为威风凛凛不够贯串。佛像的四肢较量细，给人感受很是优美，较量较量匀称，相比克什米尔的佛像四肢丰满、圆浑有力。
铜佛像展览，在梵文中，大威德金刚的名称（Yamāntaka）是由阎摩（Yama），印度教中主管殒命的神明，以及antaka，意为终结者，两个字组成，因此它的意思是殒命的终结者。藏密以为其是文殊菩萨的忿怒相，属教令轮身，是事业的基础。于无上瑜伽部、格鲁派（黄教）中，与胜乐金刚、麋集金刚同为主要的本尊。此尊大威德金刚，合金铜铸造，不鎏金，仅主尊面部泥金。大威德金刚怖畏九头，代表九种镇压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。三十四臂，再加身、语、意、表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念住、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支等佛法教义。三十四手均持差异法器。大威德金刚的样子看起来很是凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人主要的气氛。这其中正展现了藏传释教双身修法的奥义。此尊原底座已失，但诸手所持法器俱全，实为难堪。
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