“欢喜佛的供奉，在密宗是一种修炼的‘调心工具’和培植佛性的‘机缘’。宗喀巴大师说：‘调心要令信所缘’，对着欢喜佛‘观形鉴视’，徐徐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。藏密中明王那阴险的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来搪塞自身，搪塞内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不行少的同伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做‘先以欲勾之，后令入佛智’，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到作用，然后再把他们引到佛的境界中来，有阴阳协调、自然平衡之意。”
陈亚玉人士体现：天珠是两千年的匠人精神凝聚的瑰宝，也是千年释教精神的熔合;正如格萨尔王开启并埋藏天珠伏藏时所发的誓愿：愿天珠群集于本尊与上师手中，愿护法神守护天珠，直到有福德的学生来暂时再交付此人手中。
由于天珠的稀缺性，每一颗都是都可谓是民族文化精髓瑰宝。陈亚玉人士集多年履历收回67颗留存外洋的天珠珍品，其中的艰辛也让促进珍藏界关注外洋回流古董文玩成为了亚美天珠的一大夙愿。
陈亚美常说，“人生对她来讲，就是一门艺术，它像珠宝一样，蕴藏着宇宙对万物的造化与神奇，它的漂亮是永恒的，它用一种无声的状态，带给人类智慧的启示与精神上的知足。”
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在哪里可以卖长寿天珠
“唐·善无畏大师所译之《大圣欢喜供养法》曰：‘大圣自在天，乌女为妇，所生有三千子，其左千五百，毗那夜迦王为，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为，修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为协调毗那夜迦罪行，同生一类成兄弟匹俦，示现相抱同体之形。其本因缘，具在大明咒经。’”“双身长寿佛（欢喜佛）在西藏的布达拉宫供有一尊，在大昭寺供有九尊，在桑耶寺供有一尊。除了欢喜佛是双身外，胜乐金刚、大威德金刚、麋集金刚等都是双身像。”“双身欢喜佛天珠奇石是阴阳平衡、自然协调的表徵，是大彻大悟的象征，是爱与传承的象征，是幸福和气的象征。”
长寿天珠值钱吗，近几年在各大拍卖会上，来自雪域高原的神秘天珠格外引人注目，早在2009年，在香港苏富比国际的一场拍卖会上，一件“三棱护法天珠”以8000万元的天价创下国内天珠拍卖纪录，成为名副着实的“珠中之王”。数据显示，从2004年到2009年短短5年时间，天珠拍卖价格上涨了1000余倍。
近几年长寿天珠同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：九眼天珠（一件）
估价150.00到300.00万---成交价:HKD187.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：十二眼天珠
估价450.00到550.00万---成交价:RMB亿1840.00万---成交日期:2012年5月27日
藏品名称：特殊圆形宝瓶天珠
估价178.00到200.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2013年12月5日
藏品名称：南红配天方地圆天珠手串
估价128.00到128.00万---成交价:HKD128.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：双线黑白大两眼天珠
估价60.00到70.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2014年5月23日
藏品名称：九眼天珠
估价410.00到410.00万---成交价:HKD660.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：千年至纯莲花天珠
估价300.00到400.00万---成交价:RMB552.00万---成交日期:2016年7月2日
藏品名称：四眼莲花天珠
估价80.00到90.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2014年5月23日
藏品名称：单线两眼天珠
估价128.00到128.00万---成交价:RMB129.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：虎牙天珠
估价380.00到380.00万---成交价:RMB390.00万---成交日期:2017年5月28日
长寿天珠交易为何经久不衰
“‘欢喜佛’来自印度教内里的‘欢喜天’‘迦尼萨’。‘迦尼萨’是印度教主神‘湿婆’与雪山女神帕尔瓦蒂的精神之子，听说雪山神女在湿婆离家在外的日子里，生下爱子迦尼萨。由于迦尼萨是神之子，出生后就长得十分高峻强壮。有一天帕尔瓦蒂想沐浴，就让儿子守在门外，不让外人，不久湿婆神回家，见到有一个高峻英俊的小伙子站在门口，误以为妻子与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明确，而迦尼萨则坚守母亲的嘱托，死活不愿让老子进去，于是这对没有晤面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨连忙身首异处。雪山神女闻声外面的打骂声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声，此时湿婆才知道做错了事，于是便去求守护生命神毗湿奴，毗湿奴告诉湿婆神，明天太阳升起，凭证他指引的线路，将见到的个生物的头砍下，安装在他儿子的脖子上，就可以使迦尼萨死而复生。
长寿天珠出售，天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为优美、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称谓天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词举行较量考证。并凭证陈述，说明高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出书的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼魅》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。
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