“渔樵耕读”题材绘于一幅作品上，早见于明代画家吴伟的画作上。而在明末清初景德镇窑青花瓷中，渔樵耕读图也有较为普遍的接纳。之后清代至民国时期，渔樵耕读纹饰屡见于青花瓷器和粉彩瓷器中，成为瓷重视要的装饰图样之一。民国以后，粉彩瓷成为生涯用瓷中的主流产物。这类粉彩瓷瓶应该属于陈设瓷，是摆放在大户人家厅堂里陈设之用。民国时期，江西景德镇制瓷业进一步繁荣，许多外地而来的制瓷手工艺人汇聚于小小的景德镇，生产出来的种种瓷器制品又运销天下各地，所谓“匠从八方来，器整天下走”。其时，景德镇搜集了以“珠山八友”为代表的一批高水平粉彩瓷画大师，泛起了众多从事瓷器彩绘加工的“红店”，粉彩瓷器产量极大，其中也不乏精品。这件民国粉彩渔樵耕读纹瓶，虽无题记和款识，但其胎体清洁，釉面光泽，粉彩着色艳丽，色彩富厚，绘图笔法较细腻，是民国粉彩瓷器中的佳品。
此件仿乾隆粉彩花鸟纹瓶器形丰满规整，画工细腻细腻，色彩明艳热烈。器身饰以鹌鹑两只，硕大菊花一朵，寓意“安居”。另绘有湖石数拳，月季一丛，乃求画面之完满。器底落“大清乾隆年制”朱文篆书款。器身尚有题诗一阕，用笔带馆阁味，可能为晚清或者民国初年之作。这件粉彩渔樵耕读纹瓶(见图)，高23.5、口径7.4、底径6.5厘米，敞口，长颈，溜肩，长腹，下腹渐收，下承外撇的高圈足。通体施白釉，胎质细腻，釉面匀净。瓶身以粉彩装饰，中央位置绘四小我私人物，划分是：头戴斗笠，身着红衫，手持鱼竿的渔夫;穿着黄衫、红裤，身背一担木料的樵夫;身穿蓝衫，肩扛锄头的农民;头戴蓝帽，身着绿色长袍，手执书卷的念书人。这就是我国传统纹样中常见的“渔樵耕读”图。在主体图案之外，再辅以嶙峋的山石、苍翠的松柏、各色的野花、青青的草地，配合组成一幅壮丽多彩的图画。此瓶从器型和纹饰威风凛凛威风凛凛上看，应为民国时期江西景德镇烧造。
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元釉里红是元代汉族传统瓷器烧造中具有代表性的一个品种。釉里红是用氧化铜在坯胎上绘画纹饰后罩透明釉，在还原气氛中一次高温烧出的白地红花瓷器。元釉里红与元青花制作工序概略相同。它们同为釉下彩，唯呈红色、蓝色各异。它们同样是用笔在胎上绘画纹饰，但用料铜、钴有别。它们同需在高温下烧成，但对气氛要求差异。釉里红对窑室中的气氛要求严酷，铜非得在还原焰气氛中才泛起红色，而青花对窑室中的气氛要求稍宽，窑室气氛的转变对钴呈蓝色的影响不大，因此，青花的烧成相对容易，釉里红由于烧成难度大，产量极低，传世与出土的元代釉里红瓷器都很少，可见它的历史性、艺术性、珍贵性，堪称汉民族陶瓷艺术的瑰宝。
民国富贵牡丹纹瓶估价，彩料有透明的玻璃质感，又被称为“料彩”。其绘制技巧、彩料配制、烧造温度等方面不易掌握，烧成十分不易，制作的数目有限，故珐琅彩瓷十分珍贵，专为宫廷天子、嫔妃玩赏和宗教、祭祀的供品之用。康熙珐琅彩瓷多仿铜胎画珐琅器皿，多以红、黄、蓝、紫、绿、胭脂红等彩色作地，上绘纹饰有牡丹、菊花、团花、莲花、“寿”字、“万寿无疆”等，画工细腻工致，具有图案化的装饰效果。造型多为小件器物，有杯、碗、盘、碟、盒、壶等，瓶类较少。该器以康熙铜胎画珐琅缠枝牡丹纹碗为模本，造型正经，胎薄体轻，装饰技法受清初恽南田、蒋廷锡等宫廷画家影响接纳没骨画法绘制，牡丹俯仰有致，极尽妍丽，充满生气，立体感强，彩料漂亮纯正，为康熙珐琅彩瓷中属凤毛麟角之品。康熙珐琅彩瓷很是名贵，后世争相仿制。民国仿品胎质松散，彩料不细腻，绘制机械生硬，款识誊写无力。
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民国富贵牡丹纹瓶权威真假鉴定
民国瓷器所用青花料，一种是沿用清代料，但多有杂质因而多数呈色发灰，不像前朝瓷发色有精神。另一类发色也见纯正艳丽的，却不够岑寂，不能入骨，有漂浮感。民国瓷施彩已逐渐不取矿物颜料而接纳化工颜料，色彩纯度提高，少有杂质。仿品色彩死板，少有鲜活之气。识别民国之器，要多从老气着手。民国至今，至少五六十年以上，传世品上应有包浆，墨彩之上应是黑中透微黄，釉面和彩面应有缩短之貌。此外，应有擦痕和使用之痕。若发现有人为的偏向一致的细小而麋集的擦痕，这是作伪者为了去除瓷面的浮光所为，那么，此品也就可以断为新品。
民国富贵牡丹纹瓶价值，清代康、雍、乾三朝天子将珐琅彩瓷视为瓷中之，不让一件瓷器流出宫外，即即是残次品也要砸碎深埋。而在厥后的多次浩劫中，仅有少少数的珐琅彩瓷流入境外。时过变迁，境外的流散珐琅彩瓷亦多被流入国的各大博物馆花巨资购入珍藏，因此在民间险些不存在有珐琅彩瓷，我们作为从事专业研究职员的手中，至今没有一人手上拥有珐琅彩瓷的标本，由此可见它的珍贵水平。珐琅彩瓷器是中国彩绘瓷器中的品种，是中国制瓷工艺生长到清代康熙、雍正、乾隆巅峰时期的产物。由于其烧造数目少而且其时仅供天子秘玩，故显得异常珍贵，一直是珍藏市场的名贵。
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