清朝初期特殊是康乾盛世时期的诏书，用料考究，色彩壮丽，就是在现在看来也依然是色泽醒目。而到了清朝末年，光绪天子揭晓的诏书，昔日华美的锦缎已被粗拙得类似麻布的布料所取代。清代诏书文书则分为两种，用华文和满文合璧誊写，华文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。清代誊写诏书的人都是由天子从进士中亲自评点选拔出来的优异者——“庶吉士”来肩负。由于诏书从拟稿到缮写均由顶尖文化能手来完成，以是行文精悍洗练，险些到达了增一字则嫌其累赘，减一字则达意不确的水平。
孙中山的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，这里的鞑虏是指谁？满人、蒙古、藏人；恢复中华，恢复的是什么地方？明朝的内地18省。在孙中山的原先妄想中，是把满清赶回东北老家，恢复明朝的统治领土，东北三省、蒙古、西藏、青海、宁夏、新疆等地还不在恢复规模内，待国家强盛后再相机收回。以是革命的军旗是铁血十八星旗。铁血十八星旗，由红黄黑三色组成，红底与黑九角象征"血"与"铁"，即革命须抱铁血主义;黑九角代表《禹贡》中纪录的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。黑九角内外两圈各九颗共十八颗圆星，代表关内汉族的十八行省;星呈金黄色，体现与满清对立之汉族炎黄子孙。袁世凯的主张则是清帝逊位，中华民国继续清朝的所有领土，民国政府优待满清皇室。在袁世凯的调协下，隆裕皇太后赞成清皇室还政于民国政府，而孙中山的民国政府赞成优待满清皇室。这样的结果切合皇室与民国的双方利益，更切合中国的国家利益。也正是由于这样，孙中山才把总统职位让给袁世凯，事实袁世凯维护了国家统一，阻止了更大的内战，且让民国政府取得了政权的正当性。
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予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观时势，内审舆情，特率天子将统治权公诸天下，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织暂时共和政府，与民军协商统一措施。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与天子得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤!钦此。
圣旨评估，这是康熙八年（1669年）八月十日的一道诏书。奉天承运，天子召曰，天京乃吾祖之圣地，年久欠修，钦命工部派员入北集上乘工料及日治之力争回复。钦此！这道诏书的大意是让工部派人去修盛京的修建，盛京是清朝的起源地，清朝定都深圳以后，盛京属于陪都。诏书，是指古代中国社会时天子下的下令或揭晓的言论。诏书是中国古代帝王权力的展示和象征，诏书的质料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，华美堂皇。
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藏品名称：高拱圣旨
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河北临西县农民家中个发现康熙天子登位时诰封诏书,河北省临西县文物事情者近日在做文物视察时，在临西县孙楼村一农户家中发现一件清顺治十八年的天子诰封诏书，虽历经350多年的时间，仍然生涯完好。邢台市地方志专家孙小林先容，这道诏书是顺治十八年正月初九康熙登位时，依老例夸奖元勋，颁给时任“河南抚标都司佥书管右营游击事”孙维统的三轴诰命之一。
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经由文保部门鉴定，该诏书为明英宗于正统十二年(1447年)揭晓给时任南京户部云南清吏司主事郭(王扁，音宾)之父郭士贤的，距今568年。这道诏书为青黄两色绢本，长1.92米，宽31厘米。右首绣有“奉天诰命”四字，左侧绣有“宣德二年”。开头为“奉天承运，天子敕曰”，内容用楷书誊写，字体工致规则，行文精练流通。后盖有皇家“敕命之宝”方形印章，颁旨时间为正统十二年闰四月二十日。诏书全文共135字，字迹清晰可辨。
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