一世哲布尊丹巴扎纳巴扎尔生于明崇祯八年（1635年），是土谢图汗衮布多尔济之子，阿巴岱汗之曾孙。在他出生的前一年，远赴蒙古传法的觉囊派高僧多罗那他（Taranatha，1575到1634年）在蒙古去世。在土谢图汗力主之下，一世哲布尊丹巴被确以为多罗那他的转世灵童。3岁时次受戒，获法名扎纳巴扎尔（梵文Jnavajra，意为“智慧金刚”）。清顺治六年（1649年）15岁时入藏学习佛法，先后谒见四世班禅与五世达赖。由于五世达赖希望扩大格鲁派在蒙古的势力，一世哲布尊丹巴在拉萨受到了千般优待。五世达赖不仅认可了他转世灵童的身份，还正式授以他哲布尊丹巴呼图克图的尊号。
对正面与反面一律重视是扎纳巴扎尔造像的另一特点。从后方视察此像，腰背挺直，背部脊柱下凹，两侧背肌微隆，富有真实躯体的肌肉感。左肩斜批一条连珠长链，呈一条优美曲线贴合背部垂落，从右侧大腿环至胸前。曲线连贯，连珠粒粒相连，颗颗匀称丰满；腰部璎珞呈双排环垂下，环形各自弧度一致，形状对称，连珠小巧玲珑，一丝不苟，体现着扎纳巴扎尔造像在细节上的追求。流通于市的同类造像中，此尊在装饰的繁缛水平、工艺的细腻水平上都压倒一切，可推测其在制造时极为主要的用途。
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清乾隆无量寿佛哪里有人拍卖
清康熙、雍正、乾隆三朝，因国力强盛及天子对释教的推许，不仅大量造像，做工也很优异。自明清以来，藏式造像已成为了宫廷造像的主流，其影响和波及面也很广，而且近代以来损毁较少。以西安故宫博物院为例，仅清乾隆一朝鎏金佛像就珍藏有几万件之多，西安雍和宫也珍藏有几千件清代宫廷藏传佛像，散落在民间的小型金铜佛像就更不行胜数，现拍卖市场上常见的一样平常也都是明清时期的藏式金铜佛造像。
清乾隆无量寿佛图片，藏传释教仪轨的无量寿佛，在17世纪至18世纪的汉、藏、蒙地域受到了大规模的崇敬。清朝的帝王们对无量寿佛的信仰尤其突出。康熙宫廷造像存世量较少，其中的大部分都是无量寿佛题材。一套尺寸较大、特点鲜明的康熙威风凛凛威风凛凛无量寿佛，有十余尊流通于市，可以说是康熙宫廷造像的代表之作。至乾隆一朝，天子对无量寿佛的崇信有增无减，在孝圣宪皇太后和乾隆天子的整数生辰，内务府和百官都市进献成千上万的无量寿佛作为寿礼。
近几年清乾隆无量寿佛同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆紫地轧道描金粉彩缠枝花卉八吉祥纹瓶
估价亿1200.00到亿2000.00万---成交价:RMB亿2070.00万---成交日期:2016年12月4日
藏品名称：清乾隆青花粉彩瓶（一对）
估价亿1600.00到亿3000.00万---成交价:RMB亿1760.00万---成交日期:2012年12月23日
藏品名称：清嘉庆粉彩江西十景碗一套「浔阳九派」「藤阁高风...
估价亿1000.00到亿1500.00万---成交价:HKD亿1186.00万---成交日期:2011年4月7日
藏品名称：清乾隆松石绿描金粉彩莲花观音瓶
估价800.00到亿1200.00万---成交价:RMB亿1344.00万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：雍正青花粉彩石榴鸟纹双耳扁壶
估价亿1100.00到亿1100.00万---成交价:HKD亿1495.00万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：清雍正玫茵堂典藏珐琅彩粉彩「平安春信」图碗
估价亿1200.00到亿2000.00万---成交价:RMB亿4600.00万---成交日期:2017年12月18日
藏品名称：乾隆粉彩轧道花卉开光双耳转心瓶
估价800.00到900.00万---成交价:RMB亿1760.00万---成交日期:2014年7月14日
藏品名称：清嘉庆黄地洋彩缠枝花卉暗八仙象耳盖罐（一对）
估价800.00到亿1200.00万---成交价:RMB亿1322.50万---成交日期:2012年12月5日
藏品名称：QIANLONGSIX-CHARACTERS...
估价500.00到800.00万---成交价:HKD亿1466.00万---成交日期:2012年5月30日
藏品名称：清嘉庆粉彩缠枝花卉寿字纹葫芦瓶（一对）
估价亿2200.00到亿3200.00万---成交价:RMB亿2185.00万---成交日期:2011年12月16日
清乾隆无量寿佛相关信息资料
现藏于日本东京永青文库的刘宋元嘉十四年(公元437年)的《韩谦造鎏金铜佛坐像》，就是南朝释教造像的典型，它是现在所发现纪年早的小型鎏金铜佛像。隋唐两朝，南北统一，国富民强，释教造像也进入了成熟期。唐武宗“会昌灭法”及以后的五代战乱使释教撒播遭受挫折，佛像也随之走下坡路。宋代时期南方禅宗获得鼎力大举生长，宋代佛像注重于写实，其题材大多以罗汉与祖师为主，其时曾泛起了大量的三百罗汉、五百罗汉、十八罗汉像等。
清乾隆无量寿佛价格，无量寿佛题材在蒙古草原的盛行水平同样不行小觑。凭证史料纪录，康熙天子亲征葛尔丹途中，随身携带的佛像作为礼物竟不够用，因此写信命皇太子胤礽急造数十尊无量寿佛，送至前线犒赏蒙古王公。蒙昔人崇敬无量寿佛的传统一起延续至20世纪初。1912年，八世哲布尊丹巴返回蒙古登位称帝，他的支持者进献了一万尊无量寿佛为他的长寿祈福。直到今天的蒙古，向无量寿佛祈求长寿仍是没有褪色的信仰。
这座佛殿的名字来自殿内东、西两侧墙壁上的众多小阁子，每个阁子内供有铜鎏金无量寿佛一尊，被称“千佛阁”。虽然“千佛”并非多达一千尊佛像，只是言指数目众多，但满满两面高墙尽是细腻的铜鎏金无量寿佛，已经足够震撼。无量寿佛，又称阿弥陀佛，两者的区别在于造像的特征差异。一样平常情形下，在殿堂若看到头顶螺发髻、身披袈裟的、精练的佛的造像，则是阿弥陀佛；若造像头戴花冠，身披璎珞、飘带，饰有耳饰、项链、臂钏、手镯、脚镯等呈菩萨特征，即是无量寿佛。
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