宝一样平常使用外，还供奉着“盛京十宝”。由此可见历朝宝玺的数目是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，大者有宋朝“宝命宝”“规模天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇”的“定数宝”印面竟有九寸见方，而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌”，“凝命神宝”印面却是一尺六寸九分见方，可谓是硕大无比。
清康熙康熙帝御宝寿山石瑞兽钮方玺印文：《渊鉴斋》此玺寿山石质，瑞兽钮，印面5.9公分见方，通高6.9公分。印文「渊鉴斋」三字居於印面正中，印文右侧和左侧划分刻龙、虎形象，上下划分为八卦中的「乾」卦和「坤」卦图形，所有以阳文泛起。印文：《渊鉴斋》此玺在现藏於西安故宫以及此次拍卖（拍品编号3103）的两册《康熙宝薮》中都有明确着录，经与实物比对，无论是体量，照旧篆法结构都与《宝薮》中的纪录完全相合，可以确定此玺为康熙天子宝玺的真品。
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早的玉玺，是秦始皇的传岳宝轩，即的“和氏璧”，“玉”取于和氏璧的玉地，“玺”即为印信。这“和氏璧”上篆文曰“受命于天，既寿永昌”，厥后便被历朝历代视为正统的象征，厥后诸位天子也在登位之后先镌刻自己的玉玺，以示皇权和威信。玉玺经由世代演变，到明清时期，其加工工艺越发成熟，其中大清玉玺无论从工艺到材质都到达了一个亘古未有的高度。
帝王玉玺评估，厥后五胡乱华，据传也多获得过传国玉玺。如北周宇文氏原为鲜卑十二部落首领，传至普回时，在一次狩猎中意外地获得三枚文为“天子玺”的玉玺，于是凭证本部落的民俗，称天为宇，称国君为文，定其家族姓氏为“宇文”。厥后竟建设了了北周王朝，称帝二十余年。这些历史纪录足以说明在两千年前，人们已经视天子天子所用的玉玺为祥瑞物。听说，纵然获得一方通俗的前代官印也能获得富贵，阻止邪恶，确保康隆安宁。
近几年帝王玉玺同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆 御制《五福五代堂古稀天子宝》青玉玺
估价100.00到150.00万---成交价:USD341.30万---成交日期:2013年3月19日
藏品名称：乾隆 “太上皇帝之宝”御宝交龙钮和阗青玉玺
估价800.00到亿1200.00万---成交价:HKD亿1634.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：清乾隆 “自强不息”蹲龙钮碧玉玺
估价亿1500.00到亿2000.00万---成交价:HKD亿1725.00万---成交日期:2013年10月5日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝海水螭龙钮青白玉玺
估价800.00到亿1200.00万---成交价:HKD亿1634.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称：清十九-二十世纪 慈禧太后御宝青玉玺
估价40.00到60.00万---成交价:HKD482.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝海水螭龙钮青白玉玺
估价800.00到亿1200.00万---成交价:HKD亿1634.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价600.00到800.00万---成交价:HKD760.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：碧玉玉玺
估价320.00到320.00万---成交价:RMB320.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝蹲龙钮碧玉玺 （二方）
估价400.00到600.00万---成交价:HKD亿1018.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：中华航天玉玺大全套
估价118.00到236.00万---成交价:HKD179.20万---成交日期:2016年7月16日
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玉玺是御玺的俗称，准确、专业的称谓：宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即纪录：“至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能撒播至今。然成化、嘉靖时，确适用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。明朝有二十四宝玺，其岳宝轩子奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，尚有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
帝王玉玺图片，中国印玺，作为中华民族传统文化的一朵奇葩，在博大精湛的中华艺苑里绵延一直的散发出奇异的芬芳，吸引着人们进入这方寸天下。更以其无二的艺术形式和富厚深邃的文化内在，屹立于天下文化之林，永远闪灼着中原民族的智慧绚烂，是名副着实的“国之重器”。“中国印”源于周朝，到了秦代才有“玺”、“印”之分，其中，天子用的印称为“玺”，臣民所用的称为“印”。“玺者，印信也。”自古以来，玺印就是中国人作为昭明信用的凭证。玺就是印，但只有中国天子的印才气称为玺。《史记》云：“秦以前，民皆以金玉为印，秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”玉玺之名由此而得。秦朝建设后，除天子独享玉石印鉴的特权外，其他人皆不能用玉作为印章。以后，“玉玺”便成为了天子印章的专用名词。在中国古代，玺之寓意为受命于天，至尊无上;世代基业，兴隆郁勃。自公元前221年，秦王嬴政统一中国始称天子，初制玉玺，到清末溥仪退位，历经2000多年，中国历史上共有494位天子，都把玺作为皇权和国家威严的象征。
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